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“小辈狂妄嚣张，日后岂成气候？”沈关怒气未消，向乐新何叹道：“贤侄，日后你得多多提点他才对。”
乐新何急忙道：“莫扬兄如有所需，侄儿定会帮忙，只是我武艺低微，还要时常向他学习才好。”
“贤侄过谦了，”沈关微微一笑，将神乾剑递入乐新何怀中，道：“这神乾剑的来历可大不简单啊。莫扬方才所说虽然不假，但大有夸张之辞。依贫道推想，伏云帆应生于南唐升元年中的荆江西地域，此人生性桀骜，向以冷眼泛观人世，以致半生事无所成，却怎知其后来专研道玄之术，在失意后六年当中以河洛之精要融入自然天理，于庐山龙首崖头领悟三诸心法道义，更难得的是，此人日观天象，夜察星文，竟谙通星孛运裂之理，发觉天道之逆乱所在，并穷十年功力作成尽天地日月所不能的‘七星乱阵’，世人云传当作此图之时庐山崩震，五岳为惊，天作雷裂，九霄随坼，更有四条异兽居临山崖之间，光云彩带普照庐山峰头，天光兽鸣，方圆百里或可见听。”
“竟有如此之事？”乐新何感觉十分惊奇。
沈关颔首道：“正是，世上异世奇人大抵如此，得道则名晃九州为天下尊，不得道则身份毁于世间不容。出世入世，上人下人，何其深慎。”
乐新何问道：“那伏前辈与这神乾剑有何关联呢？”
“关联就在于他不能明白‘持而盈之，不若其已’的道理。”
乐新何少时有读《老子》，是以清楚话中意思，问道：“伏前辈后来得罪月影教么？”
沈关点头道：“伏云帆此人虽有天人之智，但太过张扬，少了点大家之气。上善若水，水善于利万物而有静不争，也唯有不争，方能无尤。功遂身退，盈而自亏，万事适可才是天道。贤侄，这些话日后你得时刻谨记在心，顺便也多带贫道给莫扬那孩子讲讲，他性格歧异，贫道年齿又与他相去太多，说了他也未必入的了耳。”
乐新何应是。
沈关道：“伏云帆达道后扬言天下，说他已悟得四道天心大作，并预言七日后泰山顶峰将有异象。七日之后，果然有人于泰山上见云海中幻现一座怪山，预术灵验，一时天下尽服，遂有贪婪好事之人垂涎天作，日上庐山者络绎不绝，纷错如织。所谓‘雷在天上，君子以非礼勿履’，人事已尽，本更当兼济苍泽，善守穷困，可惜伏云帆却与之反是。纵上山之人有意图染指神作之嫌，但人性本贪，伏云帆功名成就之人，理当不应和此等宵小一般见识……”
乐新何听罢眉折，似已明白话下意思，插口道：“伏云帆前辈对他们怎么了？”
沈关道：“伏云帆冷眼观世，视人为草芥，凡上庐山者，或寻教，或拜师，其隐阵法为秘，尽皆不应，更为甚者，其恶语中伤于人，言人短处，损人德操，中间若有忿忿不服之人，伏云帆便将之打为残废。”
乐新何惊道：“什么？这伏云帆前辈的做法叫人好难理解。”
沈关微微一笑，道：“是啊，世人因此称之‘狂人’。江湖中对其更为不齿，只是一来爱惜伏云帆旷世之才，二来可耻那些贪婪宵小辈，是以未加过问其刻意伤人之罪。如此一来，伏云帆害人愈多，可名声由此愈大，‘七星乱阵’遂入魔教之耳，月影教乃命人暗中上山，邀伏云帆携书往教中一游。贤侄应该知道，伏云帆性刚之人，岂甘与小人同流？那数名教众被他打的或伤或残，狼狈逃下山去，此番梁子一结，才有了后来月影教挥师重来，夜袭庐山一事。”
“那结果如何？”
“魔教人多势众，自然得利。结果是伏云帆力竭身亡，魔教以十余条性命换得‘七星乱阵’及那三本心法道义，大喜而回。”
乐新何听魔教得胜，甚觉不喜，但想那伏云帆不可一世，落此下场，或有报应可言，当即
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