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收桐油的方式则采取了十户为一体的收集，十户人家要上交的桐油，全部合为一桶。对于这一方面，是邓艾的提议，他观察得出发现油重水轻，往桐油里掺水，始终是水漂浮在上面。
因此，十户人家的桐油合为一桶，就能清晰地观察到最上方是否漂浮着水。一户掺水，另外九户也得跟着受处罚，一时间商贾百姓人人自危，都不敢在桐油内掺水。
三县百姓也意识到了燕军的文明，自进城以来，不偷不抢，也不滥杀无辜跟奸淫妇人，治军之严，古之未闻。
当桐油都收集完毕，加上燕军自备之油，足有数万桶储备。
这其中当然不乏其他可燃烧的油，杨祚尝试过可以点燃的火焰，就立即收为军用。
最让公孙修侧目的是一种被百姓称为“石漆”的东西，据说燃烧的速度要比桐油更加耐用，一经点燃，便是熊熊火焰。
公孙修听得莫名其妙，亲自视察了所谓的石漆，只见色泽通体呈黑，又是半凝固的液体，浓稠至极，气味更是刺鼻。
他看了好半天，才一拍脑门，恍然大悟道：“原来如此，这是石油。”
杨祚一愣，挠了挠后脑勺：“王上，这是石漆，又叫石油么？”
公孙修心想这是叫法不同而已，笑道：“这个可是好东西啊，从哪里来的？”
杨祚道：“从一户商贾手里头‘借’来的，那王八蛋敢藏私，被末将拖到军中鞭了二十下，什么都如实招来。从地库中就取出了八十桶这个石漆——啊不，是石油！”
他想燕王都把石漆称之为“石油”，那自己也得跟着喊为石油才是，虽然那股浓稠难解的模样称作石漆更为贴切。
公孙修没想到能在三国时期就看到了石油，暗想究竟是什么商贾，竟能挖来石油？这样落后的年代应该不具备开采石油的能力才对。
事实上，中国很早就有了对石油的记载跟具体用法，只是未曾大规模应用于日常生活及军事。
东汉的班固在其《汉书·地理志》中记载到“高奴县有洧水可燃”，这里的高奴县在今陕西省延安东北，此处说的大约是水上有外溢石油漂浮。
诸如此类的记载也不胜枚举，例如“县南有山，石出泉水，大如，燃之极明，不可食。县人谓之石漆。”
古代发现的石油都是自然流出而非人工开凿出来的，而大多涌出的石油是未经过加工的原油，其外表模样更接近于黏湖湖的石漆，而且石油品质各不相同，其色泽也大有区别。
直到宋朝把石油应用于军事上，给它取了一个很酷的名字：勐火油。
将桐油运上了城头，邓艾命军中的木匠，将全部装桐油的木桶盖用盾牌代替。
不仅如此，城头的水龙炮，其炮管上也极为奢侈的披上了将士脱下来的盔甲，除了末端的炮口不以盔甲遮盖，其余全身都覆满了铁甲。
他明白司马懿也不是蠢人，或许会被水龙炮射出的火油打了个措手不及，但很快就会反应过来，城头堆满大量易燃的桐油，只要命手下的弓弩手，把燃烧的箭头给射上来，桐油一经燃烧，城头的桐油堆积如山，惨的可就是燕军了。
公孙修眼看众人忙成一团，心下有些感慨，望着天外的滚滚黑烟，徐无山的大火连续烧了快二十日。在风助火势的情况下，受火面积平白无故的扩大，仿佛要把整个天地都烧光一般。
邓艾看出了他的忧虑，道：“王上，不要担心，不出两日应该就会有一场大雨，或许火势能控制住。”
公孙修并不是什么环保主义者，对焚山烧林并未有什么大的感触，只觉这般行径是对万物的亵渎，他摇了摇头，道：“司马懿引发如此大火，山中的蛇虫鼠蚁、飞禽走兽相继死尽，实在是作茧自缚。若非他放了这样的山
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