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第四十七章 外星美学 (第1/3页)

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我这才恍然大悟,原来王月一直藏着的阴文典籍下册,就在仓库的天花板里。

王月看着墙上的鬼画符说:“你如果真想帮我,就取来那本书,我们一起参详。看看能不能破解。”

我点点头,有些心急火燎,知道再留在这里没啥用,简单安慰了两句而后心念一动,出了中阴之境。我睁开眼,又回到了卧室,李大民正坐在一边盯着我。见我回来,便问怎么样了。

我看着他,把情形说了,但没有提阴文典籍的事。这件事太过隐秘,不是想瞒着他,王月说过,这种典籍一旦出世就会惹来很多人的眼馋,互相争夺,平白增加很多事端。我可是为了李大民着想,有些事不知道比知道好。

李大民没怀疑,对王月的中阴之境极为感兴趣,尤其那硕大的宫殿,四面长柱,还有那些形如迷宫的屏风……这些诡异的环境元素,让李大民极其迷离,他跟我说:“林聪,真羡慕你可以自由出入那些境地,我都迷死了,听得这个心痒痒。”

我苦笑:“有什么可迷的。”

“不同于人间的世界,还不迷吗?”李大民向往地说:“我最喜欢的电影是《异形》,其实我还上初中的时候,就开始研究外星美学了。”

“啥玩意?外星美学?那是什么东西?”我好奇地问。

李大民道:“《异形》你看过吧,里面很多元素和设计,都不同于地球文明,已经有了地外文明的样子,这部作品流芳百世的主要原因就是,并不是单单设计出一种可怕的生物,而是设定了整个有关异形的生态环境、诞生历史、相关的文明和艺术特点等等,简单来说,它不是凭空从天上掉下来的,而是从一个体系里诞生孕育出来的。”

“这个和咱们面对的中阴之境有什么关系?”我问。

李大民坐在对面,眼睛放光,侃侃而谈:“从遇到这件事起,我就开始思考,中阴之境其实就是一个世界,一个大的体系文明。它在人类生活中的位置、扮演的角色、和其它智能生命之间的关系,而其他的生命是怎么理解它的……这些设定咱们考虑得越详尽,越是能触碰到它最深刻的精髓。不单单是一个场景,也不单单用一个‘诡异’来形容,要往深里和横里去拓展,这才是我说的外星美学。外星美学,简单来概括,就是除了人类文明之外的一切文明,包括外星球,或是咱们认为的阴间和神仙世界,它都有个美学基调。”

“你相信外星人?”我问。

李大民一笑,颇有点大师的风采,用手点点自己的太阳穴:“我只信逻辑。如果说得通,理论没有瑕疵和矛盾,你说人类是蛐蛐变的,我也相信。”

“研究这个有什么用?”我嗤之以鼻,觉得他剑走偏锋,想得太偏了。

“有什么用?!”李大民哼哼两声:“我给你打个比方,好比日本的文化美学,不但有武士道,还涵盖了很多东西,神道教、对天皇的崇拜、武士、菊与刀、古代的神话比如妙见神和安倍睛明,甚至包括了围棋,音乐,庭院风格,寺庙等等。你明白了吧,我们现在可以从掌握的中阴环境推导出它的美学基调,然后再用理论指导实践,反补我们认知的空白,找到规律。”

我有些愕然,不禁大为佩服:“你说的这个方法论,其实已经非常科学了。”

“那当然。”李大民说:“而且你发现没有,林聪你已经进了好几次中阴之境,在里面见到也听到,是不是会有这样的直觉,进入一个陌生的地方,马上就会感觉到,这里不是阳间,而是到了中阴之境?”

我仔细回忆,慢慢点点头:“还真是。”

“这是为什么?”他问。

“直觉?”我说:“场景都那么诡异,不合常理。”

“你想想,”李大民眼睛里放光:“假如你是外星人,第一次

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