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带来什么实质性的伤害，王守仁不会这么做，自然也不会去敬佩濂溪先生。
那一夜，王守仁突发顿悟，
功到成处，便是有德，事到济处，便是有
理。……利之所在，何往而不可哉!……
禹无功，何以成六府？乾无利，何以具四
德?
那一刻，陈守仁便成为了儒家的敌人。
儒家讲究义礼，礼制，越是那高高在上的圣人，越是束手束脚，有的时候还是要为了一些极为复杂的礼数，理智自然很好，但是有的时候往往不会建立出一个效率更快的制度，甚至有的时候还跑出了大量的腐儒犬儒之说。
当年的王守仁自然有些恍惚，毕竟当年的儒家，他学习了十多年的儒家学术，还有所谓，义利之说，乃儒者第一义。
之后，王守仁便千金散尽，游历天下，甚至还遣散了家中田宅，不少亲族之人更是纷纷痛骂此人，乃是个不义不孝之人，过完日后的骂声更是响彻寰宇。
不过，王守仁从来不会受此影响，甚至还有悲悯之心，对天下之人悲悯，也从不认为自己的有何过失，举世皆醉唯我独醒之心境，天下少有。
在那个举世皆敌之时，王守仁自然也遇见了他的贵人，也是让他走上朝廷权谋之人。
一个蓑衣老叟罢了。
本来王守仁自然不会进这个，深山老林之间从未学习过或者触碰到儒家学说的老叟。
不过，此人却是彻彻底底的改变了王守仁的一生。
老人对钓鱼颇有研究，可以说是热爱，常年前往附近的江水钓鱼。
王守仁自然也乐的和这个老先生唠嗑，对钓鱼事业颇有好奇，自然也跟着来了。
老先生常年在附近钓鱼，自然而然认识的人多了，甚至有的时候附近的官员来此钓鱼，他都一清二楚，甚至还能盘算出来何时钓鱼最好，何时鱼儿最多又何时，最少最少何时会发洪灾，算不上是一清二楚，不过也算得上颇有研究十个里头四五六个是真的。
至于钓鱼一事儿，老人也是颇有一番说辞。
“河床越深，水面越平静。有时看似风平浪静，实则暗流涌动，有时看似波涛汹涌，实则波澜不惊。”
钓鱼知识，自然不能选，极深之，水清而无鱼，水渊，更是不好钓鱼，鱼儿有的时候会浅浅碰一下鱼竿，那个时候可不能动一下，毕竟俗话说得好，放长线钓大鱼。
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