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果日子还有希望，那就更好。
而贤才，追求的是机会。
但是，要知道一点，贤才的才能，需要无数普通民众才能发挥出其作用，脱离了民众，无论多大的才华都是无根浮萍。
所以，普通人，也需要希望。
而这根线，可以是制度保证，也是希望所在。
若国家没有提供希望，那么，上至朝臣，下至黎庶，都将对于这个国家的存亡毫不在意。（参见秦朝亡时，经营数百年的关中，人人都一脸无所谓态度）
因为，亡国对于大家来说，不过是换个新制度，安居乐业是要保证的。
而且，说不准新制度会带来希望呢？
若是希望只给贤才，那么少数的贤才也不过空怀才华的庸人，而普通人早已不知国家为何。（参见红色巨人倒塌，人民麻木的态度与上层人的欢呼）
泛泛而谈，空樽而行，无一实事好事，实在是无人去做。
若是所有人都有希望，那么，会聚拢越来越多的人，不单是普通人，还有各类贤才。
所有人为了希望，各尽其能，各施其才，形成强大合力，绝大部分人的目的得以实现，如此，这个国家将变得富强。”
蒙恬激动地握住拳头说：“此为天下兴亡，匹夫有责！”
“上至王公大臣，下至贩夫走卒。
无论身为黔首，还是作为王族，都能实现心中所想，那么秦国将会是多么强大！”
嬴政想象着这般的秦国。
杜哲适时抛出问题。
“所以，做好这根红线的编制和系法工作，是亘古不变的首要。
最终目标，是寻找、建立一根永恒的不朽的红绳，创造一种牢固的不摧的系绳之法。”
这下，就是难点了，毕竟，考虑利益，特别是自身利益的时候，人们都是比较在行的。
但，当涉及到自己利益之外，需要利益分配时，人们是自觉排外的，因为这可能会触及或损害自身利益。
而这是大多数人所不能免的本性，或者说是自然万物的趋利避害的本性。
而能超脱凡俗，免于俗利的人，一般称为圣人。
嬴政问道：“这跟永恒的红线会到达什么样的目的？”
蒙恬不知道，他学的的兵法和官场之道，如何行军打仗，如何于庙堂之上明哲保身，甚至更进一步，他熟。
这种专业性的讨论，蒙恬表示自己连门都没看到。
杜哲给出自己的见解。
“我个人说一些看法，可能对于当今或者未来来说，是不合适或者落后的观点。
我认为，这跟红绳是利益分配的制度。
从部族的人人公有到家天下的私有，激发了大家的创造动力、劳动性，也形成了各种不同阶层的人。
富贵者坐拥千里，珠宝金玉成山，粮食珍馐满堂。
穷困者赤贫潦倒，衣不蔽体，食不果腹，无屋无舍，甚至命也不是自己的。
同为人，何故有此？
世人生死皆平等，走人间一遭，为何分三六九等？”
这话，震惊到了蒙恬，蒙恬心里很慌，这话是要杀头的，族灭的那种，他听到了也要被拷问的甚至同罪的。
嬴政则好多了，毕竟两人一起长大，这些离经叛道的话听多了。
不管两人的反应，杜哲继续说道：“所以，一条红绳制度，应该是缩小甚至消灭这些阶层划分，消灭这些三六九等之别，消灭这些生来就是如此的现状。
应该是一个每个人都拥有差不多的财富量，地位、权势相同，人与人的区别体现在智慧上。
但智慧没有高低。
比如，我能写一篇文章，
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