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谢迁先行从驿站调转马头，向京城方向走去，而刘健很快也坐上了马车，马车向自己的故乡行驶而去。
李东阳则是要比谢迁与刘健还要想的深。
正德皇帝思前考后后，决定将两位年老阁臣准辞，将相对年轻的李东阳留下，继续处理政务。
这样既能打压一下势头正旺的文臣体系，又不至于直接让内阁制度瘫痪。
李东阳明白，自己这时候必须留在正德皇帝身边，以稳住正德皇帝的“杀心”。
前面说了，李东阳是当初正德皇帝所有经书讲师中，与正德皇帝私交最好的一位老师，李东阳明白正德皇帝心性——贪玩不假，但不糊涂。
如果李东阳也全程与文臣百官一样，一直全程咬死要诛杀八虎，而不是像现在这样内部也有一点点小不和，
那么迎接文臣百官绝对不会是八虎的死亡，也不是简简单单四位重臣归乡这么简单，
而是正德皇帝要联合大明的勋贵们，对文臣们进行一场绝地反击式的大清洗。
团结一心的文臣群体，必须要死到内部矛盾重重，才能让皇帝安心。
除此之外，李东阳经过正德皇帝心性大变一事，认为正德皇帝一定接触过一个高人，一个可以很巧妙的让正德皇帝短期内改变世界观的高人。
李东阳本身就是正德皇帝成长路上的导师，他明白正德皇帝是个什么样心性的孩子，也知道如今的圣上就是一个聪慧但缺少好导师的璞玉。
只不过正德皇帝这块璞玉质地特殊、遇强则强，一般人难以雕刻，必须要高超的匠人顺着璞玉纹理轻柔雕刻。
说白了就是直接教导正德皇帝大道理，只会引起正德皇帝反感，必须要用不太直接的方式教导正德皇帝，让正德皇帝自己去思索，自己去顿悟。
李东阳明白，皇帝身边有个高人指点对于大明的百姓来说，并不算是一件坏事。
可对于李东阳来说，现在有一个问题，问题就是这个正德皇帝身边的“高人”好似心术不正。
李东阳送别二位老同事后，一个人坐在书房内，思索着这个高人的奇怪举动。
“他明明可以想办法指点圣上将文臣分化，为什么要指点圣上用宦官打压文臣呢？”
“难不成他也是一个太监？”
“绝对不可能是太监，任何一个能接触到圣上、有能力的太监，为何不劝导圣上重用自己，而是重启八虎？”
“明明他劝导正德皇帝让文臣内部分裂就能让圣上安心，为什么非要劝导圣上用宦官八虎来压制我们文臣呢？”
李东阳想不通，他想到了有高人指点正德皇帝，但想不通这么有谋略的高人，为何不指点正德皇帝让文臣内部分裂，而是让正德皇帝扶持太监。
这里李东阳陷入了一个误区之中，那就是这个他猜想中的“高人”，必然是一位饱读诗书的奇人。
而这等奇人，如果真的有机会劝导正德皇帝的话，为什么不劝诫正德皇帝重用自己。
自己当个权臣来与文臣对抗不是更好吗？
这样自己又能当官，还能让正德皇帝安心，这样不好吗？
好巧不巧，王资是一个贱人，是一个没有进入李东阳思索范围内的贱人。
一个绝对不可能考取功名、入朝为官的贱人。
就好比大家想起印度种姓，知道有四大种姓，可有谁知道四大种姓之下还有不可接触者？
知道印度还有更低一等的贱人？
王资就是这么一个不能科举、不能农耕、不能参军的贱籍——乐籍。
一个比士农工商都要低贱许多的贱籍。
李东阳潜意识中还在认为对手是一个四大民籍中的人，他万万想
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