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第81章 英宗后手 (第3/4页)

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农杨氏,此后的杨广、杨素、杨玄感无不威风八面。

唐朝时“李武韦杨”四姓联姻当中的杨指的就是弘农杨氏,李世民的杨妃、武则天的母亲杨氏、唐玄宗的杨皇后等人都是出自弘农杨氏一脉。

还有就是范阳卢氏,范阳卢氏出自齐国姜姓,因封地在卢邑而取卢姓,卢氏的始祖是东汉名臣卢植。

三国时卢氏一族依附曹魏政权,成为了北方一流世家。“望出范阳,北州冠族”。唐朝时范阳卢氏依然门第显赫,正史当中有记载的卢氏名人达到了八百四十多人。

而华夏历史上像这样的世家可不少,就可想而知世家对于华夏历史的影响有多深了。

而且皇族也是属于一个世家,只不过皇族这个世家和其他世家不一样而已。

皇族这个世家的权力只会集中于皇帝一人,而皇帝就相当于皇族的家主,只不过这个家主的权力无比大罢了。

而且这个家主还是按照血脉继承的,皇族里面其他有能力的成员除了使用特殊手段,基本上是很难成为家主的。

所以皇族这个世家待不长久,所以华夏历史上的皇朝,他们的国祚基本上就是三四百年左右。

而其他世家就不一样了,他们的家主是需要经过挑选,在一辈里面挑选出最适合、能力最强的人成为家主。

强调一个有能者居之!所以他们才能传承千年之久。

在李希看来,皇族就像是真正的封建君主制,而这些传承千年之久的世家反而像是民主共和制。

封建君主制怎么能斗得赢民主共和制呢?

像现在的世界上,封建君主制的国家或许有,但是他们强吗?

所以腐败的封建制度任何时候都要反对。

你们想想,当你们过着现在美好的生活,打着游戏泡着澡,突然就回到了封建社会。

所以说,拥有民主共和制的日子,才是好日子!

李希突然想到了科举制!

为什么李希前世的华夏世家变得很少了呢?

李希前世的华夏仍然存在世家和氏族。一些人数较少的民族可能具有严格意义上的氏族。

在前世,一些知识分子家族,如易氏家族,仍然具有世家地位。

然而,随着经济发展,世家和氏族的影响力可能逐渐减弱。在历史上,真正意义上的贵族或世家在一千多年前就消失了。

随着科举制度的发展,权贵阶层的没落,使得庶族得以走向政治舞台,成为贵族阶层的掘墓者。

所以世家没落的开始可以说是科举制的诞生。

说起科举制,就不得不提起隋朝两位帝王了

隋文帝时初步建立起通过考试选拔人才的制度,隋炀帝时,进士科的创立,标志着科举制的正式确立。

而隋炀帝其实为华夏也做出了很多贡献的。

比如:宣威突厥,击破契丹,征服吐谷浑,控制西域,继而经略海外,南平林邑(今越南南部),东征流求(今台湾地区),宣慰赤土(约今马来半岛),使得真腊(约今柬埔寨)、婆利(约今马来半岛)、倭国(今日本群岛)等国纷纷承认隋朝的宗主国地位,并且遣使入朝,称臣纳贡。

大一统的思想:他提出了“六合统一”的理念,旨在通过统一北方和南方,实现国家的繁荣和稳定。

文化上推崇儒家思想:隋炀帝推崇儒家思想,推行科举制度,重视文化教育。他积极扶持文人墨客,为他们提供良好的创作环境,使得文化繁荣起来。他还下令编纂《隋书》,对历史的记载和整理起到了积极的推动作用。

开放的民族思想:他认为“戎”和“夏”应该融为一家,具有开放的民族思想;

开放的对外思想:支持鼓励

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