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第63章 百姓写传奇,大典有内涵 (第1/2页)

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“扁担掀寇”就是云水当地一位叫做李先贤的当地农民,常年劳动,身体健硕,颇有一些蛮力,当然非常机敏灵活,还学到了一些武术招式。据说在云水战役期间,一个小队的日寇窜入他们的村子里,抓他和几个村民带路。由于他非常熟悉云顶山脉的大路小径,他巧妙的将小队带入了一片乱石群中,累的他们像狗一样喘气,纷纷解开衣服、摘下钢盔时,他就操起随身带的扁担,朝最近的鬼子脑袋砸去,直接掀掉了他的天灵盖。鬼子一时惊诧,呆若木鸡,没想到一个农民竟然有如此胆量。李先贤趁机连砸两扁担,又掀掉了两个鬼子的天灵盖。随后鬼子反应过来,一阵乱枪射击……李先贤壮烈战死。据后来活着回来的村民说,由于日寇恼羞成怒,将他的尸体剁碎泄愤,然后抛入了云水河的急流中,导致尸骨无存。

“我们了解过,由于当时属于战乱,加上村民们也没有那个觉悟,没有给他建个‘衣冠冢’什么的,这是一大憾事。”龙腾云说道,“但是,我们最近的整理中,又深度发掘出来了一个云水当地的‘杀寇勇士’羊捷。”

“愿闻其详。”岳凯东着急的说道。

“杀寇勇士”羊捷,云水县云岭镇羊家村人。少时曾随父羊至冽在南京求学,后在抗战爆发后,随父回到当时的云州,考入军事学校,并与当地名门淑女联姻,孕有一子。毕业后编入当地驻军,被任命为上尉连长。在抗战尾期,奉命带领连队阻击溃逃的日寇,英勇战斗,杀敌五十余人,后身先士卒,带队冲锋,身中五弹,壮烈牺牲。

“他的作战事迹,我们已经在档案馆查阅到他的资料,记载的非常清楚和全面,是非常权威的。”龙腾云说道。

“这个故事值得发掘。”岳凯东说道,“司马晨曦前辈,我是知道的,现在回想一下我其实跟他还有一面之缘,但是那时候我还算是一个小年轻来的,跟他没说上话。但是司马前辈的学术造诣,真的是让人钦敬不已。如今以‘古云州人’的身份而言,云水人一定要将这个历史故事整理好,传颂给今天的云州和云水人。”

高寒由衷说道:“羊家人,殉义,殉道,殉国,真的是令人肃然起敬,无比崇敬。”

“我们一定要去羊家村看看。”乔诗风说道。

“这样,今天我们在这样的一个场景下,我把我们县在其他重大历史时期中参与武装斗争的表现说一下。”龙腾云接下来做了系统的说明,列举了很多具体的史料。

“这些红色历史人物的村子,我们也都要去看看。”乔诗风很感兴趣,说道,“这一次,既然来了我们就要彻底看个遍。”

“非常值得去。”岳凯东说道,“这些历史人物,真的是民族伟大历史进程中的重要构成部分,无不彰显出了云水人‘好学+尚武+爱国’的独特内涵以及人格魅力。”

夕阳西下,返程路上。乔诗风说道:“今天,我是通体透彻,应该说,我个人已经是彻底明白了,我们归根云水的艺术灵魂,就是这些天来对于云水人民的理解,一是好学,二是尚武,三是爱国。而这三大要素,最后的也是最理想的落脚点,就是‘扞卫我们民族的尊严和我们国家的利益’这一点,可以称之为‘卫国文化’或者‘卫华文化’,具体怎么选择一个合适的名称,我们可以最后讨论确定,但文字总结的要害,就在这里。那么期待我们将来在云水设立的艺术创作室之灵魂,就是云水人的灵魂——卫国文化,或者,卫华文化。”

岳凯东和高寒表示认同。而龙腾云也欣慰的说道:“我也明白了,我们一直在苦苦思考的云水‘祠堂大典’之灵魂要义,云水经济论坛之关键要害,其实都是云水人的精神内涵和灵魂特质,扞卫民族尊严,扞卫国家利益。从这个层面而言,两场活动,与前辈们的工作室之灵魂要义,卫国文化,卫华文化,是一致的。”

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