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老用心的难——百尺竿头不能进步
什么是老用心的难呢？老用心用到真疑现前的时候，有觉有照，仍属生死；无觉无照，又落空亡。到这境地实在难，很多到此洒不脱，立在百尺竿头，没法进步的。
有等因为到了这境地，定中发点慧，领略古人几则公案，便放下疑情，自以为大彻大悟，吟诗作偈，瞬目扬眉，称善知识，殊不知已为魔眷。
又有等错会了达摩老人的“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”和六祖的“不思善，不思恶，正与么时那个是明上座本来面目”的意义，便以坐在枯木岩为极则，这种人以化城为宝所，认异地作家乡，婆子烧庵，就是骂此等死汉。
老用心的易——绵密做去
什么是老用心的易呢？到这时只要不自满，不中辍，绵绵密密做去，绵密中更绵密，微细中更微细，时节一到，桶底自然打脱。如或不然，找善知识抽钉拔楔去。
寒山大士颂云：“高高山顶上，四顾极无边。静坐无人识，孤月照寒泉。泉中且无月，月是在青天。吟此一曲歌，歌中不是禅。”
首二句，就是说独露真常，不属一切，尽大地光皎皎地，无丝毫障碍；次四句，是说真如妙体，凡夫固不能识，三世诸佛也找不到我的处所，故曰无人识。“孤月照寒泉”三句，是他老人家方便譬喻这个境界；最后两句，怕人认指作月，故特别提醒我们，凡此言说，都不是禅呀。
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?岳阳市朝阳小学，今明两天举行21届一年一度的运动会，开幕式马上开始，好开心自己作为家长代表坐在观礼台。其实，自己最清楚，我最大的优势是“闲职在家，全职妈妈”
?11月2日:业力，是指一个人过去与现在的行为所引发的结果～
公众号文章更新《佛教说“万般带不走，唯有业随身”，真的吗？》
导读? 地藏经里言“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。”
“业力”一词
对我们来说并不陌生，无论你是不是佛教徒，应该都听说过“善业”或“恶业”。
佛学思想中，最重要、最难解释也最易使人误解的，就要属业力(Karma)了。
业力的思想，甚至影响了整个亚洲文明，多数亚洲人以“业力因果论”，为其道德规范和宗教信仰之思想基础。
业力，在佛教中也占有极为重要的地位，但业力又常为人所误解，系统分析和介绍业力实属困难，也足以看出“业力”或许是我们永恒探索的话题之一。
究竟何为“业力”？
业力梵文叫做Karma(古译羯磨)Karma之字根为Kar是去做或去行的之意“业力”之“业”是“作业”或“行为”之意。
在当今佛教徒的心目中，“业力”代表了决定我们命运的因素，藏传佛教的经典中，讲“业”决定一切，此种说法看似简单，但若进一步检讨，则发觉业力之思想十分复杂。
“业力”影响你的现在与将来
学佛之人切不可轻视业力，业力是因果关系中非常重要的组成因素，业力是指一个人过去与现在的行为，所引发的结果。
现在的结果又为过去所造，将来的命运又由过去与现在的所作所为而决定。
因此，我们每一个人都要为自己的生命负责，业力是主导轮回的因素之一。所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
业力的分类
“业力”可是个庞大的家族，在佛教的各类典籍中，“业”有着各种各样的分类。
1）身、口、意三业
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