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老学究娓娓道来：梦是我们两个世界，统一生活的全部，是当下的自我，和人类基因，自传意识的有机整体。
梦的产生有这么几种形态：一是我们当下的，常说的日有所思，夜有所梦。是一种白天思想、思考的惯性延续。是我们人体睡着了，但我们的大脑意识仍然陆续工作。是我们白天意识工作的接续。它不以理性为生存基础，而以人体的生理体征，存在状态为活动根本。
二是一种潜意识状态：对未发生的事态，既将发生的变形、映射的提时预知。
这种形态最为神秘，是人类不可企及的顶端。是人类单待理性无法解惑的。它是人类自进化以来几百万年智慧的结晶于梦这一点上，哲学上归为形而上。我不把它归为现代所有学科范畴，至于归不归为神学范畴，还有待商榷。商榷的不是归属的命题，而是神学的命题。所谓的神学有感无证，是现代学科无法论证的，它是一种天道的启示，是大自然根植于人类基因，是超然的，先验的，是现代智慧以外的一种形态。它又是的的确确存在的。
历史上的一些，大圣、大贤，大智之人，都沁浸、感知到这种存在。
如，老子，孔子，孟子，……释迦牟尼，柏拉图，苏格拉底，爱迪生、牛顿，爱因斯坦，都有这种心得，受到过这类天召的启示。
这种预知来自人类基因智慧的启示，不以人理性为载体，不以唯物为理论根据。西方称为唯神论，我称为唯意志论。
三是官能性状态：这是一种常见的，身体机能的自我保护，是一种无意识启动有意识的对身体机能的自我保护。
这种形态比较好理解。”老学究看了看虔诚，又像是听祷告一样，不在于刨根问底、寻找因由的懂，而在于执笃专一的相信，而感知、觉悟着的丁余富。他一边虔诚地听老学究的讲解，一边印证自己的梦，印证到老学究讲到了理论，在自己梦的实践中达到契合，他就一个劲地点头，“嗯，嗯，是，是，迎合、肯定着。”
丁余富看到老学究手中的烟蒂快烧到手了，赶紧拿出一根烟递给他，点燃。老学究接过抽了一口，又端起酒盅，示意丁余富也端起酒盅。丁余富跟紧端起来，毕恭毕敬地和老学究轻轻一碰，各自都小呷了一口。老学究接着讲道：“ 人体的构造，就是一个完美的小宇宙，自我的保护、自我的修复，也到了一个完美到无以复加的地步，即使在无意识的梦里，也对你的机体，变形的，煞费苦心、绞尽脑汁地保护着。
比如夜里被尿实在憋得不行了，你的潜意识就会梦到，你在梦里千回百转、千辛万难的找了一个墙角开始撒起尿来。当你意识到你已尿了被窝时，你机体的危害就解除了。”
“是，真是这样的。我小时候就经常做这样的梦。”丁余富感慨地叫了起来，“那我的腿被另一条腿压住，伸不开，非常难受，就梦到有人在拼命追赶我，我怎么也跑不动，一下就吓醒了。这是不是也是保护？”
“呵呵……”老学究笑了笑，“孺子可教也。”
“还有一种梦态，就是根植在心中的梦。”
“梦还能种在心里？”丁余富不解的问道。
老学究意味深长，又斩钉截铁的回答：“能……如果你习惯性的思考，梦到什么实体、情景或事件是好的，梦到什么实体、事件或情景是不好的，长此以往，你的意识就会种在无意识里的这种预设，梦中就会梦到你根植的实体或情景，它就代表了你现实中预知未来的好事还是坏事。实际就是你无意识，在现实里未来的呈现。”
“嗯，嗯，”丁余富点着头答应着，像是顿开茅塞一样，“我常常想到梦到蛇，和鸡蛋都是不好的。我真的梦到了，就真的不是什么好事了。这样的梦我真的身有体会。”
老学究笑呵呵地说：“
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