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【石介在《根本》有云：“王莽之夺，汉终不亡，民心未去也。……王莽夺取，汉已亡矣，而民尚思汉恩未已，故光武乘之中兴。”】
【欧阳修在《问进士策》言及《周礼》是否可行时说到：“或因以取乱，王莽、后周是也，则其不可用决矣。” 又说：“王莽尝依古制更名田矣，而天下之人愁苦怨叛，卒共起而亡之。莽之恶加于人者虽非一，而更田之制，当时民特为不便也。”】
【准确来说，欧阳修此答并非针对周礼，而是指桑骂槐。】
【因为王安石变法用的理论依据是从周礼中找出来的。】
【程颐《程氏经说》卷二《书解》有云：“如王莽、司马懿，若使终身居卿大夫之位，必不起簒逆之谋，而终身为才能之臣矣。”】
【苏轼《张九龄不肯用张守珪牛仙客》有云：“西汉之末，敢言者惟王章、朱云二人。章死而云废，则公卿持禄保妻子，如张禹孔光之流耳。故王莽以斗筲穿窬之才，恣取神器如反掌。”】
【不得不说，东坡先生挺幽默。】
【郑樵《周礼辨》有云：“若夫后世用《周礼》，王莽败于前，荆公败于后，此非《周礼》不可行，而不善用《周礼》者之过也。”】
【荆公是王安石的尊称，他曾被封为荆国公。】
【朱熹说：“本朝妇人能文，只有李易安与魏夫人。李有诗大略云‘两汉本继绍，新室如赘疣’云云。所以嵇中散至死薄殷周，中散非汤、武得国，引之以比王莽，如此等语岂女子所能。”】
【华岳《上韩平原诗》云：“汉地不埋王莽骨，唐天难庇禄山躯。”】
【黄震《读周礼》有云：“《周礼》始用于王莽，大败。再用于王安石，又大败夹漈以为用《周礼》者之过，非周礼之过，是固然矣。然未有用而效者，恐亦未可再以天下轻试。”】
【周礼没错，错的是人……】
【王莽也就罢了，王安石变法只是披了层周礼的皮，儒家独大的时期，你不管做什么都要找个理论依据，王安石仅仅是用周礼办自己的事。】
【到了反对派口中，王安石成了复古派、守旧派，反对的人倒成了革新派。】
【我寻思着王安石变法的时候，你们叫着祖宗之法不可变。】
【王安石变法失败之后，你们立马废除了新法，恢复旧法。】
【到底谁是守旧派？】
【元朝时期。】
【汪克宽《越国公论》有云：“王莽以外戚受封新都，遂窃国柄，视弃君如土梗弁髦，而因以毙之。”】
【姚燧《汴梁庙学碑》有云：“至汉平帝始封谥褒成侯宣尼公，盖王莽假善以收誉，将遂其奸谋也。”】
【而到了明朝时期。】
【正德，嘉靖年间。】
【夏言《申议天地分祭疏》有云：“用《周礼》误天下者，王莽、刘歆、苏绰、王安石也。】
【苏绰、王安石被黑的真惨。】
【都是周礼误天下的贼子了。】
【夏言算个好官，但你连苏绰、王安石都骂了。】
【你怎么独独忘了大明朝的方孝孺了？】
【而霍韬《与夏公谨书》有云：“王莽之学，一传而得宇文泰，再传而得王安石。然而安石惟能行泉府一法而已矣。盖泉府之政，即桑弘羊均输之政也。安石行焉，遂致元丰熙宁棼棼如也，犹不如宇文泰焉。宇文泰为大蒙宰，尽行《周官》之法，其嗣遂为周天王，然犹不如王莽。法行《周官》，身为宰衡，遂上兼舜禹而宅帝位。
故曰：敢用《周礼》王莽其上也，宇文泰其次也，王安石其下也。”】
【夏公谨就是夏言。】
【而宇文泰则是苏
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