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两个弟弟里面，小弟弟记忆力最强，而且喜欢听姐姐读书。一旦静姝开始给他们读书，这孩子就会乖乖的坐在静姝身边，大大的眼睛看着她，小.嘴巴跟着一动一动的，虽然说不出有意义的字音来，可咿呀呀的总像是在跟着姐姐读书一般。
另一个弟弟就调皮得多，根本坐不住，听一会儿就想起来去玩，连带小丫头也摇摇晃晃的跟着爬开去。
方夫人来过几次，见到三少爷的小模样，喜欢得不得了，她直接让傅子寒给她了一套“三百千”，说是给未来的孙子准备的。
除开三百千和声律启蒙外，傅子寒还打算默出《增广贤文》和《幼学琼林》这两本儿童启蒙书籍。
他那个时候就有句老话是在说这两本书的：学了《增广》会说话，读了《幼学》会读书。
但是《增广贤文》跟《幼学琼林》都是他那个世界明朝才成型的书册，这会儿大宴朝虽然有类似的，可没有成系统，零散都不说了，很多东西还相互矛盾。所以傅子寒除了默写这两本书之外，还得根据现实的情况对这两本书上的典故跟道理进行筛选增减，这个工程很不简单，傅子寒都觉得在明年大比之前是不可能完成的。
但是不管如何，他现在开始弄，只要有了一定的成果，他就能向圣人和老师交差了。
三百千只是修订，到腊月之前就全部完稿。
傅子寒将之送到了老师那里请求文老先生掌眼审核，连同三百千送过去的还有他弄了一卷出来的《幼学琼林》。
《幼学》的第一卷 是关于天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职这几个方面的内容。从“混沌初开，乾坤始奠”起，至“自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读武经”止。利用真实的典籍典故，将要讲述的内容十分贴切具体的表达出来。让孩子们能很清楚明白的理解这个世界乃至社会的构成。
除了文章内容，傅子寒还对里面出现的一些少见的名词和现象，还有具体的事例进行了批注解释。这样一来，就不会发生因为理解的缘故，读者跟作者之间出现认知偏差。
当然，他自觉不是圣贤，肯定有不服众的地方，这就需要更有名气地位的大儒进行修正和注解了。
对傅子寒来说，自己的老师就是当仁不让的注解者！
而文先生在收到这份手稿的时候，整个人差点没坐住。若非太过紧张这薄薄的一册书稿，他差点就要拍案而起，逼着傅子寒赶紧把后面的内容写出来。
第116章 开了先河
之前就说过, 这种启蒙书册不是没有, 但是绝对没有这么系统。
世家大族还好点，他们传承久远，族内有不少文人, 流传下来的书册典籍简繁难易都有，加上还有举人进士等教导族内子弟, 在作诗写文说话方面都有人可以求教。
但是对于普通人家的孩子来说，能系统的学完三百千都算好的，教导常识和说话的书籍根本就没有，所以《幼学》一出来，终身专注于教书育人的文老先生就察觉到这本书的可贵之处。
傅子寒面对老师的询问, 不敢说是他自个儿的功劳, 将之归结在自己游走在外的那十几年的时间里，参考了诸多夫子的教学，再加上已故老丈人的见识，最后经过自己的总结加工才弄出来这么一本书。
在这本书的扉页，他做序的时候就将这本书的来历做了如上解释。他自己的名字只挂在编纂人的后面，而且校正也是打的老师的招牌。
文老先生很认真的读了第一卷 , 并在傅子寒的批注下面加上了一些自己的见解, 完了之后, 还直接将原稿让文昀抄写了两遍，送到太傅和国子监祭酒那里请斧正。
而柳老太爷那儿是让傅子寒亲自送去的。毕竟他跟柳家结亲, 再不喜欢柳老太爷的做事
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