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所以我们的祖先总是说，不要把话说满，不要把话说绝，说话要中肯，要给自己留条退路。
而“性格决定命运”这种说法，正好犯了“说得太满”“说得太绝”的毛病。我在原创看到过的另一句说得太绝对的话就是“可怜人必有可恨之处”。我一看到这个“必”就胆战心惊，就替说话人捏一把汗。不过篇幅有限，这里就不探讨这句话了。
要评论“性格决定命运”，就不能不把黄颜的名言拿出来一用：给“性格”和“命运”下个定义先。
没有公认的定义，什么争论都是没有意义的。比如上面那个例子，你可以说我对美国人的定义就是“只有白人才是美国人”，所以我说“美国人都是白人”是正确的。对这样的定义，我们可以用政治的、地理的、历史的、人种的事实来证明你的定义不对。如果还不能说服你，可以让美国的黑人暴打你一顿：)
但对“性格”和“命运”这样的词，每个人都可以有不同的看法，很难找到一个公认的定义，我只能就我自己的定义来谈论。
在我看来，我们通常所说的“命运”就是某种我们无法解释、无法控制、无法改变的东西。如果发生了什么事，但我们解释不了，束手无策，我们就说：“命运如此了，没有办法了。”
如果命运就是“无法解释、无法控制、无法改变”的那些东西，那我们就不能说“性格决定命运”，因为既然是“无法控制，无法改变”的，就意味着“不能被决定”，至少是不能被性格决定。
这是从定义上驳倒你。
当然你可以说“性格决定命运”里的“命运”指的是“一个人的现状”或者“遭遇”。如果是这个意思，那我只能说，这是一个casebycase的问题，是由主客观两方面的因素来决定的，性格只是其中的部分因素，究竟是多大一部分，就因人而异了。
中国有些农村出生的女婴，一生下来就被抛弃了，我们能说是她的性格造成了她们被抛弃的命运吗？有些被抛弃的女婴，后来又被美国的夫妇收养了，我们能说是她们的性格造成了她们成为美国公民的命运吗？
老三得白血病，英年早逝；黄颜进收审站，挨打受骂，他们的什么性格造成了他们的这个命运？
那些被希特勒赶进集中营杀掉的犹太人，那些被广岛原子弹炸中的人，那些在文革中被批斗的人，那些在商店购物被劫匪流弹打中的人，他们的什么性格决定了他们的命运？
“性格决定命运”，不带任何修饰与限定，不带任何条件从句，一个反证就能驳倒，现在有这么多反证，自然是不驳而倒了。你可以举出一些例子来，证明张三或者李四的命运就是被她/他的性格决定的，但那不能证明“性格决定命运”这个说法是正确的。你得证明所有人的命运都是性格决定的，才能树立起你的理论。
要么你就修饰限定你的说法，改成“有些人的命运是由性格决定的”。也许你要说：“我说的就是这个意思呀!我没有说所有人的命运都是性格决定的，我说的是海伦的命运是她的性格决定的。”
如果你是这个意思，仍然没有摆脱“太绝对”的毛病，我只要找出海伦命运当中某个不是因为性格决定的部分，就算驳倒你了。这种例子很多，不必一一列举，至少她在z大遇到李兵，不是她的性格决定的，她在美国遇到benny，也不是她的性格决定的。
如果你要说，那怎么不是？她不到美国读书，她会遇到benny吗？
这就需要对性格下个定义了，因为在我看来，到美国读书不是一种性格。那么什么是性格呢？不用说，又是个百花齐放，百家争鸣的话题，所以我也不一一引用了。有一点是大家都承认的，那就是性格的相对稳定性。一次性的行为不能称为性格，一个人偶尔大发雷
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