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第二章 渡得雷劫化真形 (第1/3页)

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鸿钧讲道,并没有天花乱坠地涌金莲祥云四合等诸般异相,但并不意味着道祖所讲之道不够玄妙,恰恰相反,正是大道太过玄妙,正所谓大音希声大象希形,大道所在又岂是诸般表象所能形容表现万一。

“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

……

天地初开之前,有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。

大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,万灵居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

大道之下,天地为纲,一切存在皆为道。故所谓大道无处不在,道亦无处不在。”天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎﹖虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

……….

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

…….

“观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人……”

鸿钧讲道,讲的是天地至理,大道无形,大道至简,平淡中又透着玄妙无比。鸿钧道祖乃是凭借造化玉碟残片,悟出三千大道,条条可以成圣。然则道祖却是一味的只讲不传,这些大道或言简意赅,或晦涩难懂。

下众人,听的如痴如醉,感悟连连,时而眉头紧绉,时而心情舒畅,许多天地至理,被众人一点一点吸收着,每一个人对道的体悟都有了明显的提高,但是由于自身资质问题亦或福缘浅薄者,却是听的十有八九听不懂,只想死记硬背,期待回去后慢慢领悟。却不知大道玄妙无方,懂便是懂,不懂便是不懂,来不得半分侥幸,绞尽脑汁却发现道祖所传大道根本生记不住,只有自己领会的东西才能化为己有。

三清因是盘古大神元神三分所化,且身负开天大功德,自然天资卓越福缘深厚,道祖所传大道倒是听懂了大半,各有所悟。

接引准提两人随较之三清资质福缘略有不如,却也是天定圣人,资质福缘上上乘之辈,道祖大道也听懂领悟了四五成,后来就以道祖所传大道为根基,领悟演化出八百旁门道法,建立了西方佛门修炼体系。

女娲伏羲兄妹一个天定圣人一个天定人皇,亦是跟脚身深厚资质不凡之辈,虽较之三清接引准提略有不如,却也听懂了三四成的大道。

之下帝俊太一、鲲鹏冥河、镇元红云等一干大神领悟较之得到圣位的几人又有所不如,只能听懂两三成,听得明白处自然面现喜色,遇到听不懂的地方却是愁眉苦脸,神态变换万方。

“老师,敢问道何在?何为道?”老子听得鸿钧所讲大道,心中虽然明白了很多东西,但却又发现不明白的更多,于是在鸿钧讲道停顿间歇问道。

“道在本心,亦在天地间。万物皆道,道亦万物。”

“老师,何为圣人?”原始问道。

“圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。”

“老师,请问成道之路几何?”通天问道。

“大道三千,条条皆可成道。但总结起来,证道之路不外乎三条。

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