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似乎都和美国20世纪60年代“跨掉的一代”有非常大的相似之处。
在看过电影《阿甘正传》以后，杨昭无论如何也不觉得这所谓“跨掉的一代”有什么不妥当，反而对这种生活颇感好奇，亦不乏向往。至于说鸦,片泛滥的毒害之类，杨昭也不怎么担心。反正这个时代鸦,片产量极其稀少，根据自己之前打听回来的消息，极乐正宗显然也没有私下进行大规模的鸦,片种植。凭着那么一点点的产量要供应给这么多信徒，每人又能分到多少？再想起连美国的小不死前大统领，都承认年轻时曾经吸食过大,麻了。那么每月饮上那可怜巴巴一小碗也不知道稀释过多少倍的鸦,片水，又算得上什么？
不管穿越前后，杨昭都是个未出二十岁的少年，兼且从来没有交过女朋友。年轻人血气方刚，难免会想女人。之前先是忙着做各种杂事以努力融入这个世界，加上兔子不吃窝边草，也不好就对自己身边那些服侍起居的宫女下手。故而穿越了已经整整小半年时间，每天看着无数打扮得性感诱人的萝莉御姐在自己面前晃来晃去，居然还一个都没推倒，实在是心有不甘啊。
当然，杨昭想要的是推倒，不是被逆推。所以虽然沙也一副很想倒贴的样子，杨昭依旧打定主意，绝对要对她敬而远之。开玩笑，这位大姐看起来就是很bh的模样，搭上她的话，随时都会被吃干抹净还不带打折的。万一这位大姐和自己完事以后甩个红包过来，再抛下句“怕什么，我会负责滴”之类说话，自己堂堂大男人，这面子却还往哪里搁去？
胡思乱想之中，马车忽然一震，随即停下。摩诃叶率先下车，沙也紧跟其后。她一回眸间，但见杨昭紧紧握着拳头，咬牙切齿，神不守舍的模样，未免觉得好笑。伸手指在他额头上一戳，提醒道：“喂，干什么呢？下车啊。”
杨昭如梦初醒，不好意思地搔搔头发，跃下马车，与沙也并排跟随在摩诃叶身后，往寺院内深处而进。一路上他不断东张西望，满心以为可以找到点清凉镜头保养保养眼睛什么的。可没想到直至三人进入大雄宝殿，却却没看到丝毫称得上“劲暴”的场面。来往男女信众倒是不少，却又人人都神情庄重，并无多少媚艳浪荡之态。反而沙也烟视媚行，显得和寺中气氛有些格格不入。
杨昭当然感觉奇怪。可是这种事情，除非别人主动解说，不然他自己又怎么有脸皮主动开口询问了？当下禁不住满腹疑惑地，径直踏入大殿。
一般正宗佛门，大雄宝殿中所供奉的通常都是三世诸佛。即过去世迦叶佛、现在世释迦牟尼佛、未来世弥勒佛，此为竖三世。又或者是东方世界药师佛、中土世界释迦牟尼佛、西方世界阿弥陀佛，此为横三世。
但极乐正宗的大殿当中，所供奉神像却是百胜如来。此如来本为天竺婆罗门教所崇拜之战神。象头人身，狠猛善斗，更兼神力无穷。相传释迦牟尼证果成佛之后，曾经以无上佛法降伏百胜如来，使其甘愿成为佛门护,法，赐名大圣欢喜天。造型却是怀中搂抱一美貌天女，做*之像。
《大圣欢喜供养法》有云：百胜如来……本大自在天之长子，为暴害世界之大荒神。观世音为镇彼暴，特化现为女身而与彼抱着，得其欢心。因称欢喜天。又云：大圣自在天所生三千子，其左千五百，毗那夜迦王为第一，行诸恶事；右千五百，扇那夜迦持善天为第一，修一切善利。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦恶行，同生一类成兄弟夫妇，示现相抱同体之形。其本因缘，具在大明咒贼经。这就是说，观世音菩萨为了阻止百胜如来作恶，不惜以化身投生，与其做了兄妹兼夫妇。
等等……这根本就是那传说中大名鼎鼎的欢喜佛嘛。杨昭恍然大悟，忽然觉得有点好笑。只是面上自然没流露出半丝端倪，毕恭毕敬跟随摩诃叶跪下，向百胜如来上香礼拜。
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