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听着这熟悉的描述，萧南烛虽然没什么文化但是总也听过逐鹿之战的典故，毕竟作为炎黄子孙，但凡稍有些了解的也该知道炎黄帝与魔神交战的故事。
传说那魔神是九黎部落首领，因为其骁勇善战，所以被奉为兵主战神。相传魔神面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。
约在五千多年以前，魔神与最早的炎黄部落发生了战争，魔神战死，其部众大多融入了炎黄的部族，形成了之后的华夏族，华夏族的首领取下了魔神的头颅敲开当做装饰，而部分没有融入炎黄集团的部落，则形成了苗族等少数民族的最早主体。
这个神话故事基本上可以说是家喻户晓，所以一听到除夕这么说，萧南烛也是立马想了起来，联系到这个锁扣上的那个姬字，心里总觉得有些荒唐的萧南烛用有些复杂的眼神打量了眼手中这好似金属一般的东西，好一会儿才难以置信地开口道，
“你是说……这东西是蚩尤的骨头做的？”
“不好说……也只是个猜测。”
皱着眉这般回答了一句，除夕本身对这方面历史十分清楚，自然能为萧南烛答疑解惑，然而有关于这锁扣究竟是不是蚩尤的头骨所造他现在还没法给萧南烛一个答案，毕竟他也没亲眼见过，总不好私自下定论，而对于自己究竟是不是个少数民族这回事，萧南烛其实也有点捉摸不定。
近现代明确的民族划分是从1953年第一次人口普查开始的，在这之前其实并没有所谓究竟有多少个民族的概念。因为中国传统文化本身颇为复杂的关系，无论是宗教还是本民族文化都各有各的不同，所以即使在明确划分成五十六个民族后，如今依然有很多未被认定的民族存在于世上。
像2014年被确定的穿青族就是这样一个存在，在被认定为少数民族前他们这个民族一直是被划分在g省的其他一些少数民族之间的，然而追溯起根源的话，近现代拥有最多人数的汉族人却并不能算作是真正的华夏人，因为早在不断的通婚融合中，真正华夏族就已经消失了，所以即使现在萧南烛想要搞清楚自己的身世，挡在他面前的依旧是许许多多的问题，而就伴着这样的疑问，紧随着清明后一天的寒食节也来到了。
寒食君先头也有说过，原本也是中国第一大祭日，几代演变下来成了现在这幅惨败的样子。他的逐渐衰退恰恰也成就了清明节的广为人知，这两相比较之下，一般人或许会有些心理落差，可是寒食君倒是一副平和支持的样子，从不和清明节太过计较。这其中的原因自然是十分复杂的，他们俩作为局中人多年困在其中也是再难脱身，然而究其根源的话也不过是一个让人为之无可奈何的情字，而对于这点，寒食君也算是占了痴情专情用情至深的每一个字。
“今日是寒食节，历师还请莫要动明火，火中有劫，万事小心。”
声音轻柔地这般开口，因为平日里素爱吃冷食冷水，所以萧南烛见到寒食君的时候都觉得这位神君从脚底跟都泛着冷气，而眼见他满头华发犹如初冬霜雪，破败衣裳好似风中枯叶后，昨天受了清明这小子一天破气的萧南烛在点点头表示自己听见了以后，忽然就来了一句。
“寒食啊，你老实告诉我，你是不是眼神有什么问题？”
寒食:“⊙▽⊙”
第61章 寒食
萧南烛的冷幽默，做派一向老派保守的寒食自然是无法领会，不过这倒是不影响寒食对萧南烛一直不错的观感，毕竟在见到萧南烛之前，寒食对萧南烛这个新任历师的印象基本来自清明和除夕，而除了清明添油加醋的几句坏话之外，寒食听到的最多的就是各种来自于除夕君单方面的，带着浓重个人情感的对萧南烛的褒奖赞美和……胡吹了。
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