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请人打扫卫生等等都是成默打理的，因此成永泽对于成默还是十分放心的，反倒是成默觉得自己这个只会搞研究写论文的老爹更值得担心。
只是成默没有料想到，自己还没有挂，他那个生活自理能力基本为零的老爹出了车祸先挂了。
对于父亲的死，成默没有太多悲伤，在成默看来，生死本就是必然的事情，而他父亲成永泽，作为一个人类学家，天然的也是一个哲学家。
哲学研究，就是不断趋向这样一种思想境界、逐步树立自觉的死亡意识的过程，就是不断地排练演习，为死亡，亦即为达到一种没有身体框架局限的存在作准备。
柏拉图所说的“哲学乃死亡的排练”，就是这个意思。
通俗点说，人的一生都与死亡相伴，并在为死亡做准备，死亡不是失去了生命，只是走出了时间。
成默对此理解十分深刻，对于生死之事也看的很淡，不看淡不行，像他这样从出生起就离死亡如此之近的人，想不开的早就把自己愁死了。
回忆起年幼时，他不能运动，唯一能选择的娱乐也只有看书，只是成永泽并没有给成默看儿童读物，而是直接送了他一套哲学书籍给他做启蒙读物，别人家的孩子在背诵《唐诗三百首》的时候，他看的是《写给孩子的哲学启蒙》。
他至今还记得这本书的第一章节就是叫做《生与死》。
石头不会死亡，因为它没有变化。它不死，是因为他从来就没有活过。一切有变化、能长大、在成长的都会消失:有生就有死。
生命的不同在于价值不同，蚊子死了就死了，狗死了你会哭，而一个人死后，伤心的人越多，缅怀他的人越多，就说明他的价值越大....
成默看着熙熙囔囔的人在门口的桌子前写上五百或者一千的人情，心想以父亲这样的情商能做到人类学研究所副所长，那是在学术上做了多大的贡献？
看到坐在桌子前，面带微笑数钱数到手抽筋的婶婶黄巧云，成默有些无奈，接下来的生活也许不如他想的那样轻松，因为未成年人这个身份对于他来说，不是保护，而是限制。
正当成默觉得两腿酸麻，身体难以承受之际，他的叔叔成继东走过来对成默亲热的说道：“成默，火化的时间到了，你等下抱着骨灰盒走在最前面.....”
成继东四十一岁，浓眉大眼五官端正，长的和成永泽有些像，但远没有成永泽那么帅气儒雅，他身型有些偏胖，穿着打扮有些村镇干部的朴实，实际上成继东在老家武陵的东城区开了家几平方大的小商店谋生。
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而成默的婶婶，长的有几分姿色，看上去贤惠实则泼辣的黄巧云则是一家工厂的会计。
在成永泽过世以后，成继东和黄巧云就来了星城，帮忙操持成永泽的葬礼，其实大部分工作都是由湘省社科院的工会主席，成永泽的同事李奉贤完成的，成继东也就做了做端茶递水的工作，而黄巧云作为专业会计自然当仁不让的承担起了收人情的活计。
成默的爷爷奶奶去世的早，母亲林怡青早已经渺无音讯，监护权十有八九是要落在成继东和黄巧云身上，因此也没有经过成默同意直接就从李奉贤哪里接收了数额不菲的抚恤金，还拿走了成永泽的工资卡。
等于说成永泽留下来的遗产全部都掌握在来了成继东的手里，成默对此也很无奈，虽然他完全可以独立生活，可是在法律上他不能。
这两天他的叔叔和婶婶已经搬进了他的家，并在着手向居委会申请成默的监护权，如此积极成默当然知道是为了什么，不要说他有心脏病，能活多久是个未知数，就算他健健康康，他那市侩的叔叔婶婶想必也会用尽一切办法来占一些便宜。
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