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一部春秋史，半部晋国书，并非说说而已。
若讲春秋史决绕不过晋国，一旦不提晋国的话，等于几乎没什么好讲。
不提晋国，楚国“问鼎轻重”之后与谁打了百年战争？
没有晋国的篇幅，吴王夫差奋发图强又是为了跟谁展开最终的较量？
缺了晋国牵制吴国大军，真的以为越王勾践卧薪尝胆之后能够轻易复仇成功？
宋国怎么有底气一再阻拦楚国成就霸业？恰是因为得到了来自晋国的强有力支持！
不用提中原那些活在晋国阴影之下的国家，其中包括必须好好侍奉晋国才能保平安的鲁国，一再想要挑战晋国霸主地位的齐国，还有那些没有晋国维稳中原立刻会被邻居灭掉的各个小诸侯。
鲁国的某任执政说过，侍奉晋国的卿位要像对待父母一般，要不然会为鲁国惹来滔天大祸。
曾经有鲁国贵族不信邪，招待晋国卿位家族郤氏很不用心，结果在鲁国作客的郤氏族人回去，等来了后一脚大批晋军入侵鲁国。
“智氏世孙竟然千里迢迢来拜访我？”孔丘内心里有激动也有忐忑。
鲁国人对晋国可谓是又爱又恨，爱是因为鲁国得到晋国的庇护才能对抗世仇齐国人；恨则是晋国每每显得很霸道，并且有着过犹不及的贪婪。
每一位落魄的贵族都有重新振作家族的念想，能够达到目标可以付出所有，孔丘不会是一个例外。
如果说孔丘与其他落魄了的贵族有什么不同，他的理想远不止重振家族，先期小目标是帮助鲁君解决来自三桓的威胁，完成之后还想要以管夷吾为榜样，达成“立德”、“立言”、“立功”的三不朽伟业。
三不朽啊？多少人想达到这个成就，只有管夷吾获得了成功，变成了大家的榜样，想要进行效仿。
建立学派什么的？也许孔丘并没有想过，只是收下的弟子那么多，形成一个小集体之后，无可避免会产生集体利益，有各自的诉求也就比较正常了。
既然老师没有想那么长远，弟子可以代其劳嘛。
这也是一个事实，孔丘的身份和历史定位并不是一开始就很高，一代代人进行塑造，甚至无视了“儒”并非孔丘创立的事实，按个儒家创始人的名头，慢慢就变成至圣先师了。
至于后面传播的学说内容还是不是孔丘的原意，有关系吗？儒又不是只有孔丘一个，也有其他的先贤，乃至于孔丘也是整理《诗经》以及其它着作，才有了不是自己着作的着作《春秋》一书。
孔丘能使用拿来主义，为了各种目的挂靠孔丘门下的那些人，他们觉得自己也能，不用说“独尊儒术”之后隐藏在儒家的其余百家信徒着实太多太多了。
其实也能理解，好比如自古以来的木工那么多，鲁班是其中最有名的那一位；拥有医术的人那么多，出名的只有扁鹊、华佗；他们必然会成为各行各业的代表人物。
在一众门徒中，有人拿出了竹简与笔，记录：‘予一人’即位二十一年（前498年），晋卿族世孙宵，抵‘戚’拜访老师，言‘夫子在此，速来拜谒’；夫子曰‘晋卿族虽强，亦慕我之才也’。
这个人是在做什么？
门徒会记录孔丘人生中遭遇的大小事，也会记录孔丘的一些言行，想要流传于后世，他们也真的办到，才有了《论语》一书。
那个“拜谒”是下位者对上位者的拜见。
要是让智氏的人知道门徒那么记载，捣毁竹简是轻，取之性命亦无不可，并且不杀光孔丘以及弟子都算是讲道理了。
毕竟，智宵是智氏的世孙，总有一天会成为晋国的元戎，敢用文字记录下不实的经过，恰其如作为公众人物的某国公知为了抬高自己咖位，去干了扭曲事实来侮
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