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个奴隶主亲自来放，其他人断然是不敢僭越的。
更何况纣王难得施一次仁政，这功劳哪个不开眼的敢来抢？不怕纣王哪天不开心了，想起此事，秋后算账吗？
在众武将和文臣众星拱月一般的保护下，殷受德来到了朝歌城南关押东夷奴隶的营地。
因为此前纣王下令征集奴隶作战，所以原本分散在城中各处的奴隶，都集中在了这里。
说是营地，看起来更像一个大号的羊圈，用木栅栏围成了一片地，都不能用简陋来形容了，简直可以称得上潦草。
因为没有专门的厕所，奴隶们自己也没什么卫生意识，所以平日里的吃喝拉撒，都是随地解决。
以至于殷受德仅仅只是靠近，营地里那股夹杂着腐败的腥臭味就扑鼻而来，那味道当真是让人难以言喻。
很显然，商朝是一个典型的奴隶制文明，奴隶的名目繁多，并且被投入社会生产的各个领域。他们成批地被驱赶到田野，被称之为众、众庶或庶人。
众人除在田间耕作之外，还要在农隙时接受军事训练，参加商王和贵族们的狩猎和其他各项繁重的劳役。一有征伐，就要随军服役，有时还要随军去远方戍守。
当时的奴隶，一般都有家室。他们世代充当奴隶，必须俯首帖耳地甘作“畜民”。如果稍有不恭，就将被斩尽杀绝。
在称为“百工”的各种手工业作坊里，也以奴隶劳动为主。其中有各具专门技艺的工匠，地位可能稍高一些，但是他们也被用于赏赐、赠与和交易，没有独立的人格。
大多数从事繁重杂役的人，则被视为牛马。
在畜牧中，有牧人、圉人等牧放和圈养牲畜的奴隶，即所谓“皂隶”。
稍微了解一番之后，来自现代文明社会的殷受德大受震撼，而在他看来，所谓的奴隶，其实就是包吃包住，但既没有工资，也不受法律保护的社畜。
这么一想，殷受德不禁又对眼前这些奴隶多了几分同情。
毕竟大家都是社畜，相煎何太急嘛。