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告江南的弘光帝一定要时时刻刻的想着祖宗创业的艰难，千万不要奢靡，大致就是这么个意思。
这份文字根本就不提“太子”“皇帝”这些个字眼儿，而是以晚辈的身份劝慰堂叔。书文中承认“福藩”监国的事实，但却对他登基为弘光帝一事只字不提，完全避开了“谁才是大明正统”这个敏感话题，说的非常委婉，却带着几分很明显的指责：大明朝已经丢了国都，天下三失其二，你福王还在江南作威作福奢侈**，太对不起创业艰难的列祖列宗了吧？
文中所提到的“征选营建事”，就是在说福王（弘光帝）骄奢淫逸，这一点谁也无法否认，因为证据了掌握了李吴山的手中。
在抢掠寿州的过程当中，李吴山得到了大量的金玩珠玉、更有奇花异草珍禽异兽，大木巨梁不在少数，还有一百多名“秀女”，这些可不是地方府库或者是豪门士绅的东西，而是准备献给福王（弘光帝）的。
福王的性子和他老爹老福王一脉相承，最懂得享受也最会享受。好不容易从天上掉下来一顶皇冠落在他的头上，自然要变本加厉足尺加三，骄奢淫逸的秉性顿时暴露出来。
大兴土木广建宫阙，但这些是要花钱的，除了搜刮地方之外没有别的办法。
巧立名目变着法儿的搜刮民间，各种大木珍奇全都运往南京，有什么好吃的好玩的也统统运过去。除此之外，福王还有个好色的老毛病。
刚刚登基不久，就下了“征选”令，广征民间秀女。
江南朝廷一纸诏令，规定民间十四岁以上的女子不得出嫁，先由他进行挑选。派到各地的“征选使”在地方上闹的乌烟瘴气，只要看到稍有些姿色的女子就一绳子捆走，弄的民怨沸腾，演出了一幕幕妻离子散的人间悲剧……
寿州的那一百多名“秀女”原本准备发往南京供弘光帝享用，却被李吴山截了下来，把那些个“征选使”痛打一顿，剥光了衣服轰走之后顺便也把数不清的金银珠宝揣入了腰包。
不仅抢掠地方，连弘光帝的东西都给抢了，而且抢的名正言顺理直气壮，抢的人人叫好满堂喝彩。
弘光帝搜刮民间征选秀女，我却代表太子抢了他的东西把秀女也解救出来，这是在为太子争取好名声呢，天下人若是知道了这个事情，当然会高看太子低看弘光。
“我这么做是为殿下争取民心呐！”
程园毕、王宣同等一众文官对于行军打仗之类的事情完全就是一窍不通，但却个个怀着忠义之心，个个为太子着想。弘光新朝骄奢淫逸，而太子善待百姓，刚好可以形成鲜明的反差，如此一来，正好可以收拾民心聚拢民望，到时候必然天下归心。
李吴山泡制出的这份《劝福藩善民书》明显就是要太子为他在寿州的所作所为背书，但也别有深意：这份书文只要明发出去，就等于是把太子的大旗树立起来了，相当于正式打出了太子的旗号。
无论这份书文的言辞有多么委婉，都没有承认弘光帝的身份，而是仅仅只是承认了他“临时监国”的地位，承认他对江南的治理之权，却不承认他是大明朝的正统，不至于和江南直接撕破脸皮。
太子暂时没有去江南和福王争夺正统的地位，当然是因为实力不够，但却披上了一个“为大局着想”“不希望出现内乱”的幌子，同时还宣告了大明储君的存在。
太子就在颍州，而且已经摆开车马，准备和江南争夺民心了。
在这些人的心目当中，民心就是决定一切的力量。
一直以来，太子的行踪都是一个隐秘的话题，从未对外公开过，现在却要正式宣告太子的存在，并且要和江南叫板了！
至少，这样的一份书文对太子身边的这些个文臣是一个巨大鼓舞。
“李侍讲的这份《劝福
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