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杨国忠在洛阳的行为很快震惊朝野。
但谁都知道杨国忠是怎么上位的，没有人敢得罪杨国忠。
平时连李林甫都让杨国忠三分。
就像一个公司的总裁，看到董事长的大舅子了，不是想开除就开除的。
但搞人的办法千千万，就看你会不会用。
大佬搞人，从来不亲自上场。
第一个跳出来指责杨国忠的人是大理寺少卿刘壁。
刘壁给杨国忠扣了几个罪名：擅权、结党、排除异己。
最后总结下来，杨国忠这是要谋反啊！
接下来，同为大理寺少卿的汪缘也站了出来。
刑部侍郎李献和张离也都站了出来。
他们向李隆基上书，表示杨国忠发回长安的这些文书，漏洞百出，大理寺和刑部根本无法根据朝廷的纲常进行审理。
一句话：这他妈的不合理！
接下来，声讨杨国忠的声音，快速在长安放大。
御史台的继位侍御史，例如吉温、卢铉，还有下面几位监察御史纷纷对杨国忠展开了弹劾。
连御史中丞杨慎矜，也对杨国忠的行为表示愤怒。
甚至洛阳令杨慎名也向长安呈递了奏疏，表示杨国忠在洛阳的行为，严重伤害了朝堂纲纪、律法。
数日之后，更多大臣加入进来，声讨杨国忠的声音如同山洪海啸一样，席卷起来。
大唐不是大明，大唐的权力结构相对简单。
这种相对简单的权力结构，对皇权的制约是更大的。
例如大宋，对宰相的权力是进行了多份切割的，在官僚集团内部也加强了权力制衡。
大明在官僚集团内部的制衡结构上，算是继承了大宋。
甚至直接将宰相剥夺了，军国大事的批阅，一律大明皇帝亲自来，没有大明皇帝的批红，只能干着急。
地方上权力结构分割得更彻底，司法、行政、军政和财政，大多进行了切割。
但大唐还没有完全得这么细，甚至在玄宗一朝，有开倒车的现象。
地方做大，朝廷群相制度被废除，政事堂被搁置，中书令职位被确实，李林甫可独断朝纲。
这些都是天宝年间权力失衡的表现。
这让李隆基个人很舒服，但李隆基也必须遵照一点：权力妥协。
例如李隆基不会随意否定李林甫的意见，因为他在治国方面已经过分依赖李林甫。
换做以前群相制时代，李隆基看那个宰相不爽，可以直接开怼，因为还有其他宰相撑场面。
所以，这就叫你得到了安乐的生活，却也必须让出一些东西来。
现在突然出现那么多人声讨杨国忠，绝不仅仅只是杨国忠真的在洛阳把规矩给坏了，而是权倾朝野的右相在背后发力了。
右相不是摆设，更不是谁都可以踩几脚的。
当然，如果只是右相发力，还不会造成如此大的波澜。
像杨慎矜这种不依附于右相的人，这一次也站出来了，那杨慎矜的人，自然也会站出来。
也就是说，杨国忠把右相得罪了，把朝堂上那些真正正直的大臣也全部得罪了。
倒不是说洛阳那群人是冤枉的，而是杨国忠办案的程序简直是一股咆哮的泥石流。
如果放任不管，他回长安之后，是不是可以在长安朝堂随意扣帽子？
那我们岂不是都得完蛋？
这种众怒，这就让李隆基头疼了。
按照惯例，头疼的事，一律交给李林甫去处理。
可问题又来了，万一李林甫把杨国忠给撤了，贵妃闹脾气怎么办？
李隆基唯一的软肋
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