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温州，太平寺。幽静的禅房内，刘基盘坐于蒲团上，微闭双目，一动不动，窗外隐隐飘来诵经声……
不知何时，一位相貌奇异的僧人站在了刘基的身后。
“施主在做何？”高僧问。
刘基说：“在求入静。”
“入静须心静。”高僧说，“我观施主心并未静。”
“哦？”刘基慢慢睁开双眼，转过身来，问道，“法师怎知我心未静？”
“入静须在道观，入定则在禅院。”高僧说，“听施主之言，心口不一，似有心事烦扰，所以推知施主心未静。”
“道与佛虽发端各异，而经义实乃相通。”刘基说，“入静、入定只不过道佛表述有异，修行实乃相近，法师又怎能由二字不同，知我心未静？”
“所谓言由心生，”高僧说，“施主所善道也，睹所不忍目睹，历所不忍经历，欲求一静，本该去一道观，因这禅院之名‘太平’二字与施主心愿相合，所以就进了禅院，入这禅房打坐。”
“法师竟参透我心事！”刘基大惊，仔细打量着高僧，说，“本院众僧我皆曾谋面，而法师……却有些眼生。”
高僧笑笑说：“贫僧游历至此，步入禅房，得遇施主。”
“哦，原来是云游高僧！”刘基上前施礼，“敢问高僧法号？”
高僧说：“相逢即是机缘，何必以名号相知。”
“言之有理，言之有理。”刘基说，“高僧既参透我心事，可否指点，如何才能心静？”
高僧说：“心静则须无欲。”
“无欲……”刘基说，“无欲……这有何难？”
“不，不，”高僧摇了摇头说，“对施主来说并不易。”
“这是为何？”刘基不解地问，“禁欲并非难事。”
高僧笑了笑说：“施主虽经慧圆大师（注：刘基有三位老师，慧圆法师是他的第二位老师，也是他的佛学老师。启蒙老师是郑复初，刘基的儒学老师。第三位老师是邓祥甫，刘基的谶纬之学老师）点化，可佛心不坚，无欲并不易。”
刘基大惊，问道：“高僧与我师父相识？”
高僧说：“佛门弟子本一家。”
“噢……”刘基回到原来的话题，问，“以高僧所言，未入佛门就不能无欲？”
高僧说：“对施主来说是如此，施主虽有机缘涉道涉佛，启蒙却是儒，佛家讲无欲修身，而儒家讲有欲进取。”
“高僧说到我心处，”刘基点点头说，“为己我可无欲，为苍生我怎可无欲！”
“施主既然不能入定，不妨陪我手谈一局，”高僧说，“也可暂脱烦扰，如何？”
刘基说：“也好，也好。”
二人一起走出禅房，来到禅院外。
翠峰巍巍，松涛如阵阵。刘基随着高僧来到一处山崖，崖畔一棵古松，松下一石案， 高僧在石案上铺上棋枰，二人相对而坐。
高僧抓一把棋子在手心，伸出手说：“施主请猜先。”
刘基捏一枚棋子说：“我猜单。”
高僧亮手中棋子，子数为双。
高僧笑道：“贫僧就先手了。”
“高僧请。”刘基说。
高僧夹一枚棋子，落入棋盘，刘基应子。十多手过后，刘基渐感压力，高僧看似随意落子，其实步步暗藏杀机，刘基谨慎应招。下到三十多手，刘基夹着棋子欲落，又犹豫了，高僧捋着长髯，微微一笑。
刘基说：“在下阅棋谱无数，也曾与多名高手切磋，可高僧招数从未见过，甚觉奇异。”
“无甚奇异，”高僧说，“施主之棋循规蹈矩，贫僧之棋无宗无谱，棋风不甚相合而已。”
“今日与高
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