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情，还是附和皇上想法的，朱由检为熊廷弼平反，杀掉了袁崇焕。
不知道经历了这些事情之后，徐尔一是不是会有所改变，几年时间过去，他依旧是工部主事，可见还是倔强的。
这可真的是江山易改本性难移。
遇见了这样的主考官，对苏天成来说，是好事情。
乡试的考试内容是固定的，四书五经，论语、孟子、大学、中庸称之为四书，诗经、尚书、礼记、周易、春秋称之为五经，考题是四书五经的原文。
乡试的内容，必须以程朱学派对四书五经的注释为准，不准采用其他的注释。
乡试的文章结构体裁也是固定的，就是众所周知的八股文。
八股文，顾名思义，就是八个部分，破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股，最后加上一个大结，一篇八股文就形成了。
其中最为重要的部分就是中股了，是整篇文章的重心所在，需要考生尽情发挥，文字要轻松灵活，内容易虚不宜实。
后世对八股文极尽批评，认为八股文没有实际用处，不论公私文书、文史着作、记事、抒情、说理等等，全部都用不上，仅仅是科举的敲门砖。
但苏天成不这么认为，就算是几百年之后的考试，同样是有着规矩的，必须要掌握的知识，就是要考试的，这是一种固定的模式，只有在固定模式之下，考试才便于操作，否则，人人都依照自己的思想，写出来文章，主考官同考官没有标准，无法阅卷了。
当然，苏天成不支持八股文，更不支持死读书，甚至到了除开八股文之中的内容，其余的一概不知。
科举考试，需要依靠以前那个苏天成掌握的知识。
想清楚了这些，苏天成不打算想办法去拜访主考官了。
翌日，苏天成到太原府衙去办理手续了。
参加乡试，还有不少手续需要办理的，有些是要本人亲自去的，比如说确定身份的事情，至于后面领取号牌，确定考号等，倒不需要亲自去了，乡试在贡院举行。
办理手续，分为两个时期，郡试之前为一个时期，主要是为参与乡试的国子监办理手续，郡试之后，集中三五天的时间，为取得乡试资格的考生办理。所有的手续，都是太原府衙门直接负责的，也是受巡抚大人的委托，包括张榜公布事宜，也是在府衙外面的墙上。
太原府衙和平阳府衙门没有什么区别，规格模式差不多。
苏天成拿着信函，包括平阳府衙开出来的诸多证明，直接到太原府衙去了。
守在府衙门口的军士，看了苏天成的路引，挥手放行了。
进入了大门，经过甬道，过了仪门、戒石坊，终于看见大堂了。
这个时候，有人已经等在大堂外面了，估计是专门为考生带路的，这些人，都是府衙里面的衙役。
苏天成看见了衙役之后，顺势从身上掏出一块碎银子，很自然的递给了衙役。
这个动作很快，不注意看，还以为是苏天成向衙役打听了什么事情。
看见了银子，衙役当然高兴了，带着苏天成，穿过大堂，来到后面的厢房。
手续是在礼房办理的。
苏天成身上，有一系列的证明，都是平阳府衙门开出来的，说明你是某年的生员，参加了几次乡试，是不是有资格参加乡试的，他将这些证明交给礼房的司吏或者是典吏，等候他们确定身份。
接下来就是等候通知，八月六日领取号牌，八月九日凌晨，进入贡院考试。
报名手续的办理，其实也是很简单的，吏员审核了材料之后，发现没有什么问题，就收起来所有的材料，接着给考生开出来一张证明，说清楚相关的时间，包括什么时候到衙门来领
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