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关于煞宝，周易还发现，出什么档次的煞宝，跟煞力冲宵的具体表现，息息相关。
像北宁，由于他第一时间救灾控制，就等于火势虽够，但被及时摁灭，因此没能烧出塑料溶液。
而大汕，就因为一系列原因晚了，镇煞时已经接近三级，因此有了艮石。
东瀛则是彻底成型之后，才去镇煞，于是获得了更好的煞宝。
丙丁火，换个说法，就是次级五行火。
这个档次就比艮石高半筹。
艮石的上面应该是戊巳土，代表土的阳性和阴性，阴阳相合之后，就是五行土。五行土又叫息壤，乃是传说中的神物。
五行火则称作离火，五行水是玄水，次级壬癸水，五行金是精金，次级庚辛金，五行木是建木，次级甲乙木。
周易得了丙丁火，自然是用来重炼宝焰壶的超凡火焰。
原本的宝焰，在融合了丙丁火之后，就成了小离焰。
当然，这名字也是周易自己起的。
小离焰先将宝焰壶自身炼了一遍，档次高了一级。
以这样的宝焰壶炼器，就能炼出更多的杂质。
因此，辟邪镜看着更小，就跟小孩玩具似的。
但没人真的会将之当做玩具，因为其有着肉眼可见的神异特质。
周易如今的炼器水平，距离宝物自晦还差的远，而是在向着锋芒毕露的方向进军。
也就是说，在相当长一段时间内，他炼制的法器，会显得越来越有排面，赏心悦目，不明觉厉。
辟邪镜如此，比符珠更高级的辟邪珠也是如此。
辟邪珠神光流转，能自行浮在空中，绝不会被认成是劣质玻璃弹子。
而无论是辟邪镜，还是辟邪珠，都不适合低调持有。
周易将之交给李忠良保管，以备不时之需。
并告诉李忠良，想要较好的运用这两种法器，最好是掌握《小周天式》，又或与之类似档次的运灵法门。
还有两项，是需要在静修前交代的，那就是三印甲和次级镇邪符量产。
三印甲没有太好的办法。
制约其产量的不光是需要周易激活符印，还在于充当灵力电池的武者，聚集需要时间。
更确切的说，是这些武者修习《小周天式》需要时间。
不修习的话，太亏。
不光是个人亏，组织方也觉得亏。印不了几下，人就基本废了，榨不出多少灵力了。
反之，量大、节能、好后遗症小。
次级镇邪符，周易则是全程跟进，直到第一批符下了生产线。
在这段时间里，周易还回神木明湖三中完成了一次考核，以及通过玄库全书，又自清微山兑换出一部道书。
《太华演玄录-微灵有序》
这部道书一句话讲解，乃是清微雷法的基础篇。
雷法是修道者在探索天人奥妙中，掌握的以人力而影响天气变化等与人类生产生活，健康否泰息息相关的实践活动。
同时，它也是道人在长期修炼过程中，体悟天地法则与个体生命法则相通相合、而创造的一种济世方法。
雷法，甚至能代超凡法（更高层次是仙法）的最高成就。其以虚化实，祈晴祷雨如反掌的神奇，俯瞰众生，傲视凡俗。
雷法渊源久远，其法至简、至易、至验。
施一法而万法皆验者，唯雷法。
而修道诸派，若论雷法之擅长，无出清微、神宵两派。
清微出于清微天玉清元始天尊。
当然，这是自称，但其的确合一了玉清法系的真元、关令、正一、太华四派。《太华演玄录》就是太华派的遗产。
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