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想。想起了前同事的口头禅“毛线啊”，不由一乐，发信息告诉她，我今天竟然想到了她。在与我的前同事聊天之际，留下这个不算前言的小前言，作为我向所有人的第一讯息：不管你欢迎不欢迎，我又回来了！
2022年12月24日写稿已覆盖，本部分重点内容2023年6月14日初稿，2023年7月22日修改，2023年7月26日再改。
我删除了第2章《早习以为常》2719字，写了《不算前言的小前言》第二部分。这部分内容，我改写了2023年5月12日我写的《写在本传记重写之前》的一部分。
我为什么要用《南游记》呢？除了致敬吴恒灿先生外，更重要的原因还在于
唐三藏义净，在中国历史上远远没有唐三藏玄奘着名。
在我的心目中，唐三藏玄奘在佛教义理的把握上，可能比义净更执着，一如义净在佛教的戒律形式上面，有着比较多的执着和坚守一样。
在我的心目中，唐三藏玄奘的翻译，意译的情况比唐三藏义净要多一些。但不排除两人都是非常注重从原典向中文翻译的着名翻译家。
可惜，无论是义净还是悟空还是窥基还是五祖弘忍、六祖惠能……一堆又一堆的高僧故事，最终汇聚到了唐玄奘一个人的身上，变成了神话小说《西游记》这本书里的一些情节。
《西游记》里的很多思想，越看越不像佛教的思想，倒更贴近道教的一些认识。而偏偏当我们认为《西游记》倾向于道教思想的时候，我又看到里面不少认识与道教的思想也有所背离。于是，我有些迷惘了：《西游记》的作者，到底想要表达的是什么呢？佛教的外衣、道教的血肉以及什么样的灵魂呢？
想得越多，越觉得不敢为义净写传记，尤其是以《南游记》来为义净写传记。毕竟，义净生活在儒家思想盛行的齐鲁大地，偏偏祖辈和父辈更重视接受老庄思想的熏陶，又将他送到了寺庙里，而他的恩师善遇法师和慧智禅师，一个同样是儒释道三家思想共同陶育了一辈子的人，另一个则是严格遵守着佛教规矩的人——各种各样的情况，都让我在认识和理解义净的时候，有一种拨开一层迷雾又看到新的疑团的感受。
写这些，是想告诉读者，我写的《南游记：大唐三藏义净传》只是我在尽自己所能去理解并诠释的义净，并不一定完全符合别人的认知。
无论别人是否认同，我还是会这样去写，因为，只有这样，我才有可能在反复修订的过程中逐渐完成。
2022年12月24日写稿已覆盖，本部分重点内容2023年5月12日初稿，2023年6月14日修订。
盛唐时期的中国，国富民强，通过由国都长安直抵地中海沿岸的陆上丝绸之路，将辉煌灿烂的中华文明传播四海，众多的国家的国君、使臣、客商、僧侣、学者、工匠、医生、胡姬纷至沓而来，在长安完成了经济，文化，手工，乐舞，民族大融合。 唐朝出现了唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等在历史长河中仍光彩闪烁的有为皇帝，更在盛唐时期出现了中国历史上唯一的一位女皇-武则天。同时，大唐经济文化璀璨夺目，对日本、西亚乃至欧洲的社会文化都产生了巨大影响。
唐朝的繁盛
大唐王朝是中国古代史上最光辉灿烂的时期。盛唐时期的中国，通过由国都长安直抵地中海沿岸的丝绸之路，将古老而灿烂的中华文明传播四海，世界各国的国君、使臣、客商、僧侣、学生、工匠、医生、胡姬纷至沓而来。他们一旦进入了大唐帝国的领土，看到那些车水马龙的繁华都市，无不由衷的惊叹。
当时的中国的强盛是十分明显的，美洲和非洲基本上还是属于\"沉睡的大陆\"(北非例外);欧洲正处于法兰克王国的草创时期，蛮族入侵导致
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