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祖山的练兵纲领，却要求“教戒为先”，期间更是包含“天晴则操练士卒，下雨则习读诗书”这些内容。总之一句话，彭祖山的练兵纲领，不仅要求练兵系统全面，而且会搞文化和思想道德教育，这是目下天下节镇基本都不会涉及的层面，尤其是后者。
李从璟道：“天下久经征伐，人口锐减，良家子难觅，是以各军多有流氓、亡命之徒，百战军亦不例外。这些军士纵然能逞一时之勇，使大军在某些时候战力顽强，但其桀骜难驯，背主弑将的情况屡见不鲜。若不能改造他们，这样的军队，我宁愿不要！”
彭祖山道：“可公子可知，要如此训练军队，必定分外艰难，困难重重。末将此法，便是老将军都不尽用，公子可想好了？”
李从璟笑道：“大丈夫有所不为，亦必有所为。以此法练兵，必得罕见精锐，彭大哥何必迟疑？”
其实彭祖山的练兵之法，并不超前，这是很多先贤在兵书中都有论述的。只不过这位儒将想要将其都实现而已，这可以他是书生意气。但彭祖山没想到，他碰到了一个来自后世，知晓这其中利害的李从璟。
二十世纪，红军百战不死，长征路上，八万人只剩下两万多人，却战力犹存，稍有军事常识的人就知道，这是多么大一个奇迹。放在任何一个时代，一支军队伤亡过半，又在东奔西跑的路上，还不是政府军，那剩下的人不给你跑光才怪。
李从璟崇敬那样一支军队，虽然他知道因为时代的原因，他无法复制这样一支军队，但他想努力一把，做到在这个时代，能够做到的极致，去无限接近这支神话一般的军队！
有了这样一支军队，乱世求存，方有保障；争雄天下，方有资本。
彭祖山沉默了半响，后退两步，对李从璟深深一拜，起身时长叹道：“公子之志，末将今日知之矣！”