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第22章 《剑语.魔剑.六道》(4) (第2/3页)

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亲自迎接眼前的大汉:“阿弥陀佛,摩寻大师的法身已经火化,韦大人可是来瞻仰舍利子的?”

韦崇摆了摆手:“大师客气,在下此来乃是为了向大师请教佛法。”

了尘皱了皱眉头,关于摩寻的死,三法司已经结案:

通缉犯任犀当夜受到韦崇的追捕,于破庙中遇到了摩寻大师。

任犀持剑杀害了大师,可大师在因失血而圆寂前却也点化了任犀,使得后者羞愧自尽。

可听说身为亲自跟踪此案的刑捕,韦崇却始终不愿在案件卷宗上签字。

二人进入寺中坐下,了尘道:“不知韦大人具体对什么佛法有兴趣?”

韦崇道:“六道轮回之说。”

了尘挑了挑眉毛:“哦?”

韦崇轻声道:“稍后韦某所言之事,不过胡乱猜测,毫无根据,还请大师不要见笑,亦不宜为外人道。”

了尘点了点头。

“韦某一路追踪任犀,最后在那破庙中找到了他与摩寻大师的尸体。”

“大师腹部中剑,流血而亡。任犀手持利剑,自刎而亡。”

了尘道:“不错,唉,现场的情况我亦听旁人说起过。”

韦崇又道:“任犀手中利剑,刃有锯齿,极易辨认。不仅大师和任犀的伤口,就连此前耿大人与王御医等人的伤口比对之下亦是此剑所为。”

了尘道:“嗯,想来任犀便是这连环杀手吧,三法司不亦是如此结案的么?”

韦崇道:“可据韦某那夜所见,任犀手中所持却并非此剑。当夜还有两个少年人与任犀遇上,我请他们辨认,也均说任犀所持并非此剑。”

了尘不解:“那韦大人以为,此剑从何而来?”

韦崇道:“韦某听闻佛家有六道轮回一说,若人终身行善,转世投胎时便可入天人道。若人一直为恶,死后便入地狱道。”

“确实如此。”了尘道。

韦崇继续:“王御医一生行善积德,救人无数。可自先帝驾崩后,便心灰意冷,备受煎熬。虽每日治病救人,内心却始终不得解脱。”

“于是,有一位大德高僧便主动行善,送他入天人道,使其不必受现世之苦。”

“同样,耿大人为官清正,造福一方百姓。可人到中年却要忍受丧子之痛。”

“于是,那位高僧为了结束耿大人的痛苦,便也将他送入天人道。”

“然则在这位高僧看来,任犀这般十恶不赦之辈若是身死,必入地狱道,受尽折磨。”

“那么,便应先用佛法点化,使其积德行善,改过自新,断不可直接送入轮回。”

“可某一天,这位高僧却误杀了一位应入地狱道之人,他因此羞愧不已,便自行了断。”

“趁着血流净前,他稍微布置一下现场,以期能够区分清浊,教化世人。”

“这便是韦某对六道轮回的解读,不知了尘大师怎么看?”

了尘修禅多年,定力远非常人可比。

但韦崇一番话下来,依旧让他大受震撼。

“不知那把锯齿剑……”

“正在此处,”韦崇拿出一柄剑,指着剑身上的铭文道:“此剑名为六道,凶戾异常,韦某带来此处是希望将此剑藏于无尘寺中受佛法熏陶,以化解其戾气。”

了尘如何不知此举乃是敲山震虎?虽然他和无尘寺与此事无关,但忙不迭火化尸身供奉舍利的行为还是着了相,是以这韦崇以此警告。

了尘郑重接过剑问道:“听闻大人有一本探案手记,不知此番六道轮回的解读是否会记录于斯?”

韦崇笑着摇了摇头:“真相破朔迷离,为免误导后世,韦某的手记只记事实情状和证据确凿之事。至于这等毫

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