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灵力承载的负荷不够所以元力是最适用于这种法术。”
等等，灵力承载的负荷不够？丁伟似乎突然想到了什么，再次打坐起来，沟通起远处的遁术地点，这一次丁伟直接用灵力，很快那种感觉有出现了，只是出现的一瞬间丁伟快速的运用元力再次沟通，当丁伟身形闪过抬头望去那是之前沟通的地方，此时正有一股水流倾泻而下。
水流快到头顶时丁伟一把将其“抓住”，吸收了里面的灵气。
这是只是平常不会在乎的小过程此时却给了丁伟无限的启发，丁伟也瞬间想明白水气无法承载的原因，事实上就像是灵力发动法术一样，以灵力调动肖恩所说的元素，经过法术铭文序列形成完成的闭环，形成完整的法术。这其中就少了法术铭文，铭文的探索对于初级的修士是一个无止境的过程，所以修士初期渴望知识，有了知识积累也就掌握了更多的铭文，而铭文则是最基本的灵纹或者说灵印组合而成的，灵纹灵印结构。
这种结构适用于修士对于天地灵气元力的操控，说起来有点像肖恩提到的原始神纹，既然如此丁伟也就越发肯定了两个世界有着极多的相似之处，有着几乎相同的法术体系，既然相同那对方的法术自己也是可以用法术模拟出来的。
想到这里丁伟便开始请教起肖恩对于魔法的了解，肖恩虽然不知道丁伟为什么开始对魔法开始热衷起来，但还是开始从材料施法到魔力施法，再到精神施法讲解起来，不分派系不分种类的和丁伟说起魔法，有很多魔法虽然肖恩无法运用但是原理还是大概清楚的。
这一聊又是一天一夜，丁伟精神没问题但肖恩此时却有些萎靡不振，索性也讲解的差不多丁伟便不再为难对方，话说自从肖恩修炼妖族功法以来精神确实大不如前，是不是出了什么问题，虽然这样想但丁伟却不能给他讲解，毕竟这种异域世界生灵转换丁伟也没什么经验。
按肖恩的说法魔法分为八大派系一个共通派系，防御系、咒法系、惑控系、变化系、塑能系、召唤系、死灵系、幻术系，预言系。每个流派都有各自的特点，而且也根据施法者等级和攻击单位等级决定攻击效果，一些法术还会对于受攻击者有一个能力判定，判定成功才能完成法术，判定不成功有可能反噬施法者。
肖恩本人属于死灵系法师，据他所说他有一空间的死灵奴仆只是世界改变无法召唤出来而已，要不然谁胜谁败还未可知，丁伟也就当对方吹牛来着，事实证明魔法世界并不逊色于修真世界，当然在丁伟看来这只限于地面上他们这些低端战力来说，高端战力上丁伟还是更看好修真文明，因为仙人没有神国这一法则限制。
言归正传，有了对魔法的了解丁伟也开始对法术领悟有了不同的理解。但受功法限制自己无法对所有这些魔法进行复刻，也是有选择的进行挑选，咒法系，塑能系是丁伟的首选。幻术，惑控之流对于道心坚定的修士来说并没有多大用处，其次召唤类不考虑，变化、死灵倒是可以留意一下，至于预言系丁伟倒更相信自己的占卜卦算。
当然魔法也只是给于丁伟一个搭建法术的框架，至于真正掌握法术还是要靠领悟，魔法是只需要搭建法术模型，拥有施展法术的魔力就可以施展，道法则不同它是灵活的，领悟的高低决定了法术的威力。
但也不是说魔法没有使用余地，比如说一个叫傀儡生命，魔法生命的法术，丁伟想到了传说中的身外化身，是的就是身外化身，也因为丁伟对于魔法的研究竟然让他看到了制造身外化身的途径，要知道丁伟此时才筑基期而已，连筑基中期都不到。
随后便是丁伟比较熟悉的火鸦术，火鸦术小成已有一段时间，怎样达到大成丁伟一点思路都没有，因为借鉴魔法运用丁伟倒是可以将火鸦术塑型，找个灵器召唤火鸦也是不错的选择，看遍全身丁伟也就发
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