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副银丝勾勒出的西域高士维摩诘讲经说法的经变图。
灵芝口中的妙应寺正是吐蕃番僧在大梁国都修建的庙宇，立国百余年，礼佛之风日益兴起，汉传的大乘佛教已不能满足国人的汲汲之心，吐蕃喇嘛因其诡秘的教法礼仪和诸多极灵验的传闻，拜入番僧门下渐渐成为一时风尚，信徒无数，连带着吐蕃国传来的颅骨木鱼、人皮细密画等一类法器也水涨船高。
而最骇人的传闻还要属番僧修炼的方式，传说不仅不戒荤戒色，还要反其道而行之，吃人心肝、修习欢喜禅，对于不愿听信教义的人，番僧先对其下毒，再一点点帮其解毒，过后那人便服服帖帖，视番僧为活神灵——这些流言大多是那些自诩清正之士愤世嫉俗，编造出来污人名声的，不过番僧手中持有剧毒之物的传言或许是真的。
因为周世济手中的银葫芦里装的就是番僧自西域吐蕃带来的毒物，虽不致命，但若不服下解药，毒性就会令人形容委顿、日渐枯槁，此毒梵语名为啰酡，译成汉文就是鲜血，当真如同一只吸食人血的妖物。
周世济就是这样一个医痴，无论是药是毒，总要拿来钻研，不过他手上的□□不是从番僧处得来的。
他看着掌中繁复精致的银葫芦，毫末之物却有千斤重，他脸上的笑意渐渐变了味道，不知是喜是忧。
他吩咐灵芝催动马车，朝城西的妙应寺奔驰而去。
冉念烟来到南府时便听说周世济已经离开了，徐柔则面带歉意地道：“往日周太医都是先为齐德妃诊过脉再过来，巳时离开，今日来得早走得也早，害你扑了个空。”
冉念烟难免有些兴味索然，不过她并不心急，也许这才是最好的安排。
现在插手血滴子的事还太早，仔细算来，此时世上还没有血滴子，周世济手中的只是它的前身。
她有足够的时间静观其变，因为她知道一切的来龙去脉，知道那人把□□交给周世济的目的，更知道有人会因为这味□□毁掉半生心血，现在该焦灼的绝不是置身事外的她。
既然没见到周世济，便能安下心来探望徐丰则。
他居住的南熏斋内弥漫着悠远的药香，加之房内古书繁多，药香和书香混杂在一起，扑面袭来一阵古拙凝重的气味，让人想不到这里的主人仅仅是一个十七岁的少年。
伴随而来的是盈耳的读书声，先是一道稚嫩的声音，读了几行，又换成另一相似的声音，用更严肃的口吻诵读，读的是《诗经》大雅中生民一章。
她们绕过屏风，就看见徐令宣、徐令和这对孪生兄弟同坐在一张玫瑰椅上同看一本书，一人扯着一边。
徐丰则卧在藤床上昏昏欲睡，却在她们出现时毫无预兆地睁开眼，眸子清亮，丝毫不见萎靡之态，只是脸色苍白憔悴，嘴唇毫无血色，显然极其虚弱。
徐令宣和徐令和一同向姑姑和表姑问安。
徐柔则解释道：“哥哥昨夜没睡，提不起精神读书，就让宣哥儿、和哥儿过来读给他听。”
冉念烟笑道：“真是个好办法。”却只字未提叫夏师宜读书给自己听的事。
徐丰则让丫鬟拿了几枚解药苦的山楂丸子给徐令宣和徐令和，他们放下书，跑跑跳跳地走了。
“要是能像他们那样就好了。”徐丰则叹道。
徐柔则握着哥哥瘦劲的手，道：“哥哥好好养病，等有了精神，自然也是身轻体健。”
徐丰则朝妹妹笑了笑，只是摇头不语，继而对冉念烟道：“谢谢表妹还记着我，我只以为你的日子也不好过，咱们算是同病相怜，劳烦还能抽出时间来看我。”
冉念烟心中觉得不舒服——什么叫“你的日子也不好过”？她从未觉得自己可怜，哪里需要他的“同病相怜”？却终究顾念他是个病人，安慰了
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