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怎麼能說必須躬行實踐、建功立業才是真道學呢？這不是太庸俗了嗎？難道學生們，或者世間之人無法通過理學建立功業、躬行實踐，理學就沒有價值了？」
當然沒價值，胤禔猛然想到，如果一種思想已經脫離時代，對現世之人毫無用處，卻還被當金科玉律，那麼這不是哲學、不是學問，這是宗教教義！
作者有話要說：
男主，一個經歷過信息爆&炸時代，卻沒有開始過美妙戀情的男人……real sad。
魏象樞這一章斟酌很久，像魏象樞、熊賜履、湯斌這幫人雖然在康雍時代的政壇一閃而過，但是從哲學史的角度—理學名家。和政治史排行不一樣，地位也不一樣。清儒中後期推崇的是漢學，通過漢學打擊宋學，但是清初還是推崇理學的，這和康熙本人的思想轉變也有關係。
寫老六和孝懿，大概就是這麼個原因。皇子也不能一出生都抱到另一個房子撫養，理論上會等一段時間，然後再抱走。
我覺得雍正感情還是很真摯的懷念孝懿皇后）通過胤禛的回憶來看，當時宮裡就一個老大、一個太子、一個他。老三養在宮外，老五還沒出生。
老大已經獨立生活了，太子是康熙自己照顧，那麼孝懿皇后撫育眾子，主要對象肯定是胤禛。就是想說，人家孝懿皇后沒有搶兒子……這種事只可能是康熙決定的，而且是很常規的決定，就像老五給太后、十二交給蘇麻喇姑。
而且老四當上皇帝懷念孝懿，要是老五當皇帝，那就是懷念孝惠章皇后了。
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