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这个题目回答圆满就得先知道商君思想的精华在哪里，糟粕在哪里。”一名进士举手问道：“公义王，那您认为《商君书》的精华和糟粕都是什么呢？”宋启愚想了想说：“守明既问到了，本王就说说我的看法。商君以法治人的观点是很有创造性的，但他同时提出了‘弱民’、‘愚民’、‘疲民’、‘辱民’、‘贫民’的观念，即只许人民做贡献，不许百姓享福利，这就把人民放在了统治者的对立面上。比如，他说‘民弱国强，民强国弱。’就是强调国与民不能两利。再比如，他说‘以强去强者，弱；以弱去强者，强。’意思是说，依靠强民清除强民，剩下的人里还有强民，国家就会被削弱；而让听话的人去清除强民，剩下的人就都是弱民，国家就会强大。这几乎是把人民当成了统治者的敌人，那么国家又怎能长治久安呢？同时，商鞅的方法也造成了一种逆淘汰现象，即有才能、有力量的强人不但不会被重用，反而会被消灭。这难道不是国家的损失吗？”宋启愚顿了一下，继续说：“所以，秦代以后的统治者都不敢明目张胆地使用法家之术，而是选择了更为重德养民的儒家之道，甚至在文景时期还使用了与民休息的老庄之学，以激发民间的活力。当然，也有少数强权皇帝采用了‘外儒内法’的方式盘剥百姓，结果却造成了社会动荡、民不聊生。汉武帝用桑弘羊变法，其末期就是这个样子。因此，唐学士让你们阅读《商君书》绝不是让你们简简单单地看一本书，而是要让各位通览我们的历史，不要重蹈前人的覆辙。”唐明渊用无限敬服地眼光看着公义王，心中充满了愉悦。宋启愚又说：“唐学士和杨振业等进士能看到事物的局限性，强调因时而变，贴近实际，今后自然会以民为本、造福天下。不过，‘反法派’也不差，他们看到了法家思想的糟粕点，不愿泯灭人性，只要在今后的政治生涯中，坚持本心，坚持原则，也能取得一定的成就。至于段志华等‘外儒内法派’则应该融汇儒道与法家思想的精华点，立足于当下，惩恶扬善，亦能有一番作为。还有‘挺法派’，若在动乱不定的地区，面对纷繁芜杂的局面，严刑峻法也许是最好的选择。但，你们一定要认真考察时代的变化，不要被社会所淘汰。在此，本王也给各位推荐一本书，即《管子》，请大家仔细揣摩管仲的经世之道。”宋启愚扫视着在座的进士们，轻捋须髯说：“总之，在座的青年才俊们，观点可以不同，方法可以各异，但以天下为己任的初衷不能改变。各位要记住，应把百姓看做服务的目标，而不能把他们当做自己的工具。”士子们听着公义王和缓又有说服力的话语，看着公义王端正又亲切的容颜，体会着公义王以天下相嘱托的赤城之心，全都感动地躬身应诺道：“学生谨遵公义王教诲……”