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古贵族及其士卒因接受伊斯兰教信仰而逐渐同化于回回之中。另外，由于通婚和政治等原因，以及接受宗教信仰和风俗习惯的原因，回回中不断吸收了一些汉族的成分。随后，到了明代。明代仍有大量的人群融入回族。如原籍为阿拉伯、波斯、西域突厥诸种和东南亚的“归附回回”，还有侨居的“寄住回回”，他们往往以“贡使”形式进入中国，使团成员多达数百，贡事完毕，有的返归本国，有的则侨居或定居中国，明朝永乐间苏禄东王病逝山东德州，其后人守坟，成为德州北营回民的先祖。
再到了清代的时候，回民的地位逐渐降低到了历史的最低点。回族在全国各地聚居点仍在增加，其中尤以西北陕甘宁青和云南、山东、河南、安徽等地回族人口最为稠密。与明代一样，具有以农业为主，兼营牧业、手工业和商业的特点。此时，回族农业已十分成熟，农业人口占其总人口的绝大多数，农耕方式与汉族相差无几。牧业以饲养牛羊为主，手工业以屠宰、制革、农产品加工、刺绣等为主，一些地方的回族还开发矿藏，发展矿业。商业作为回族的传统经济部门，这时也得到进一步发展，回族商人的足迹遍及乡村和城市，内地和边疆，并产生了一些着名的回族商业集团，开辟了许多新的长途交通线。经营的范围也十分广泛，以皮毛业规模最大，最具特色，出现了许多皮毛集散地。在政治舞台上，虽然回回官员也不乏其人，但就其职位和影响而言，则无法和过去相比。但是，汉文译着活动兴起和延续，经堂教育在全国普及，对伊斯兰教的传播和回族教育的发展起了促进作用。另外，库不忍耶、嘎德忍耶、虎夫耶、哲赫忍耶四大门宦及其支派相继正式产生并在西北获得广泛传播。
那么介绍完了回民的起源和发展以及低谷，那么我们就来看看这场席卷西部地区的大规模叛乱好了。
在丙寅年，甘肃回民军逐渐形成了金积堡、河州、西宁、肃州四大中心。甘肃西路河州、狄道为大股甘回集聚地，东路平凉、庆阳一带亦受陕回出没影响，省城兰州与西安“仅秦州一路可通，与关外新疆更是音讯阻绝”。陕甘总督杨岳斌困守兰州，“河狄之贼扰于南，平固之贼扰于东，宁灵之贼扰于北，凉肃之贼扰于西，几于剿不胜剿、防不胜防”。在这种情况下，朝廷于八月十七日发布上谕，令左宗棠调补陕甘总督，“以期迅扫回氛，绥靖边圉”。这个时候的陕甘回民叛乱此起彼伏，西安一时“文报不通，粮路断绝”。此时，回军占据距省城约五十里的秦渡镇、花园铺一带，并分股渡渭水窜扰兴平、武功、扶风、乾州、醴泉等州县。趁此时机，退居陕甘边界董志塬的陕回重返陕西，捻回合势将成，陕甘巡抚在陕甘的统治陷入一片混乱。于是，多次催促左宗棠迅赴陕督办陕甘军务，又于正月任命其为钦差大臣，令其肃清陕境后，再移师入甘。九月十三日，左宗棠抵达西安，随后平定镇靖堡，扫清陕西北山土匪，正式开始全面平定陕甘回民起事。此时捻军已被肃清，且陕甘回民起事低落。左宗棠先着手收复陕回据点董志原，当时董志原陕回屡次分股窜掠，“北路则扰及定边，东北则扰及甘泉、延安、延川，东路则扰及宜、洛、韩、合、澄城，西南则扰及秦州、凤县”，均被清军击败。董志原陕回饥蹙日甚，屡次乞抚，皆未达成，遂纠集十八营于二月初六日倾巢东犯，屯踞正宁南、北两原及永乐堡、白吉原、宫河原一带，势将径犯邠州、三水，并力以扰秦川。经陕安道黄鼎与邠州知府刘倬云、固原提督雷正绾等分路会剿，大捷。败回折窜回营，探知清军进剿，遂于十八日集议萧金镇，并十八营为四大营，以其半护家口、辎重先行，留崔伟、马正和等扼守三不通断后，并分扰泾河两岸以牵缀清军。二十三日，清军分道进攻，陈义步队六营与杨世俊马队四营入荔家堡、取萧金镇西路到镇原截剿陕回，余军则均由三不通进军董志原，将董志
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