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究的不深。”
这个答桉没有出乎何晏的预料，于是何晏又问道：“那华上工可知道新学最近提出来一个追求是为“复兴”？”
华佗眼中出现迷茫：“何为复兴？”
何晏看华佗有上钩的意思，也是不介意向他讲解“复兴”的内涵。
“上古西周时，百工之人都是有官位在身，有诸如虎臣”、“服”、“走马”、“小臣”、“膳夫”等，那时的这些旧官并如现在这般被士人轻视，哪怕是在西周分封诸侯的时候，这些人也都被获封爵位，成为列国。”
除了那些“姬姓”血脉和“二王三恪”的前朝贵族外，其余诸侯的职业其实都是相当辣眼睛。
比如秦国先祖造父就是为周穆王驾驶马车的。
楚国先祖熊绎是周文王、周武王的仆人。
其他的，还有厨子、陶匠、铁匠……
虽然这些诸侯的祖先服务的只是周天子，但并不妨碍何晏以及新学将它“曲解”一下。
“曲解”的结果就是：所有职业并无高低贵贱。
如此，就又回到了新学的核心理念——自由。
何晏如今要告诉华佗的就是——“新学，并不歧视医者！”
“新学追求的是复兴，但归根到底，追求的还是平等。”
“华上工与其“救人”，倒不如“救世”。如此，才算是真正的医者仁心。”
华佗在下方拼命的眨着眼，有些不确定的说道：“慎侯……这新学的追求听起来确实不错，但……草民只是个医者，“医人”其实尚可，这“救世”是不是离我远了些？”
“不远。”
何晏这一刻带着七分真诚和三分演技问道：“据我所知，华上工不止是“疾医”，还是个“疡医”？”
听到何晏的发问，华佗面色陡然之间变的无比苍白。
所谓的“疾医”，通俗来讲就是“内科医生”。
而“疡医”，相对的自然就是“外科医生”。
由于儒家的那套教诲，讲究一个“身体发肤受之父母”，损毁身体其实并不被世人接受。
所以“疡医”在一定程度上还是一个“禁忌”，不能在大庭广众之下谈论，免得被人扣上“不孝”的大帽子。
“华上工放心，我早年间也曾翻阅过医书，知晓“疾医”不能拯救所有疾病。反倒是“疡医”因为更了解人体，能及时做出救治，让人痊愈。”
“只是华上工，你每每要解剖尸体的时候……总该是会遇到些不便的，对吗？”
华佗在何晏的几句话中，心情就犹如策马奔腾一般七上八下。
一开始何晏点出他“疡医”身份的时候，华佗还以为何晏是想以此治他的罪。
但等何晏说道他理解自己的时候，华佗又没由来的一阵欣喜。
直到最后。
直到何晏说出“有些不便”的时候，华佗立刻辛酸的红了眼睛。
那双眼睛中充斥着委屈和难以置信。
何止是“有些不便”？简直是“千难万险”！
华佗为了能了解人体，常常是一个人跑到乱坟岗去偷尸体，要是一个不小心被人家抓住，直接就是一顿爆打。
也就是随着近几年来战争和饥荒的频繁，能帮华佗找到足够的“大体老师”，不然华佗要是天天去挖坟的话，早晚被人家的家人活生生的打死。
一想到这些心酸往事，华佗自己都忍不住的流泪。
如今突然听到何晏道出他心中的秘密，这怎能让华佗不感到惊喜呢？
“解剖人体，这固然是被世人所不容。”
“但它，确实又是了解人体的最佳捷径。”
何晏盯着华佗的眼睛：
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