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武安國、李善平正在學校中和十三郎探討大明律法一事，按武安國的觀點，法律並不是為了治理百姓，而是為了保護百姓。只有由百姓制定並且規定了百姓權利的的法律，才是真正的法律。否則不過是借法律之名，行執政者欺壓百姓之實，比如這次大移民。而今大明的法律，在上者只有發號施令的痛快，但沒有對百姓的愛，所以不能稱之為法。真正的法律面前，每個人都是平等的。在沒有拿出確鑿證據之前，所有嫌疑人都是無罪的。這些二十一世紀的大逆不道觀點其他兩人怎接受得了，爭了個面紅耳赤。聽說縣令有急事相請，趕緊告辭出來。十三郎卻把武安國剛才的話記了，說要以西方法律為參照，仔細推敲一下，看這世上是否真的有可能有武安國所說的法律，以便讓武安國輸得心服口服。
洪武十一年夏四月，元嗣君愛猷識理達臘殂，子脫古思帖木兒嗣。其丞相驢兒、蠻子哈剌章，國公脫火赤，平章完者不花、乃兒不花，樞密知院愛足等，擁眾於應昌、和林。大明左丞相胡惟庸，御史大夫陳寧、中丞塗節等共同上書，請朱元璋下令北征，封狼居胥，收服華夏故土。朱元璋允之。命徐達為帥，傅有德、湯和副之，帶三十萬人馬出塞。戰事不問武將而聽於文臣，宿將曹國公李文忠苦勸不聽，氣得臥病不起。
&ldo;這懷柔武安國到底是何等人物，能把子由這孩子給收服，並且死心蹋地跟著他，不簡單哪&rdo;！魏國公徐達坐在北平行轅里，忍不住猜想，手邊放著的是曹子由寫給他的信。曹子由就是十三朗，他是徐達的遠房表甥，別人不知道，他自己也不願意借了徐達的名字來招搖。，這次徐達領軍準備出塞，知道他去過西域，想把他帶在身邊，立些戰功，以便光耀門楣。誰料十三郎接了徐達給他的信，居然婉言拒絕了徐達的好意，說要在那彈丸小縣立番事業，讓徐達十分不解。
&ldo;甥自幼閒散，近年漫步林泉之下，修身養性，漸懶聞殺伐之聲。且大丈夫立業，未必在沙場之上。昔子陵垂釣江畔，光武霸業伊始；武侯未出南陽，昭烈天下三分。舅父所為，破敵塞外，武兄所做，安民海內。各有雄長，難分高下。若欲久安我大明天下，竊以為不在於兵，在於政…。徐達抓起手邊的信，忍不住把關鍵處又看了一遍。
&ldo;子由這孩子，秉性真是像極了他師父，叔夜兄，你後繼有人啊&rdo;。徐達放下信簽，嘆了口氣，眼前浮現出一位故友的形像來。人老了，都有些念舊，縱使徐達這樣的大英雄也不能例外。
楊叔夜是十三郎的授業恩師，江湖人稱楊布衣，因手持一把無鞘鐵劍，無論什麼時候都身著一襲漿洗得極為乾淨的布衣而得名。為人放曠而任俠，年青時對朱元璋有一飯之恩。後朱元璋和徐達起兵抗元，江南百姓暗中資助起義軍的銀兩，也多由楊布衣來秘密押運。曾在路上遭茅山一夥巨盜埋伏，楊布衣身中三箭，被創四十餘，仍手刃數賊，護著銀車潰圍而出，如期把銀兩送到義軍中。朱元璋以重金相謝，楊布衣切下銀子一角，取之，到市井中買一新長衫，大笑而去。朱元璋得了天下後，禮聘天下高手護衛皇宮，數度相邀，都被其婉拒。心裡不由得十分憤怒，一天得知楊布衣落腳八卦洲，欲效晉文公和介子推的故事，派水師將八卦洲圍了，命藍玉帶五百武士相請。聖旨到時，楊布衣正與朋友下棋，叫藍玉稍待。等到一局下完，算了目數，布衣取案上酒一飲而盡，對朋友說，你曾求我授你這路劍法，楊某一向藏私不肯，今日一一演給你，看仔細了。語畢，拔劍而起，舞於秋樹之下，先慢後快，漸漸看不清人影，劍氣縱橫，漫天落葉如雨。把個藍玉等人全都看得痴了。須臾劍停，在樹下仗劍而立。等到藍玉等人回過神來，上前一探，早已氣絕，原來在舞劍時已自斷了經脈，竟是寧死，也不願受他人羈絆。
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