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了個身，眨了眨有些酸脹的眼皮。清晨的天光從窗簾的fèng隙間透進來，沒有一點生氣。她知道外面的天氣，肯定像夢裡那樣陰暗。
二十多年了，她已經做了多少次這樣的夢?
那個教堂，那些猶太人，究竟想告訴自己什麼?如果說這是一種預兆，一種暗示，二十多年千百次累積下來，等待的是怎樣的一次爆發啊!
臨睡前和剛醒來的人是最脆弱的。韓裳知道自己的理智就像有著神奇魔力的盔甲，失去之後會一片片飛回主人的身上，把她重新武裝起來。現在腦子裡橫生出的可笑念頭，很快就要被驅逐出去了。
韓裳把腿盤在厚羊毛毯里，靠著床背靜靜地抽了支煙。不舒服的夢往往讓人記憶深刻，她還在想著那個夢。
她又一次在夢裡扮演了猶太教的神職人員——拉比。她總是在傾聽著教眾的告解，這次是個牙醫。
弗洛伊德不厭其煩地說：夢是有意義的。那個牙醫，如果在現實生活中真有這麼個人，他的怪癖可能解釋起來非常簡單。這顯然和性有關，嘴和舌頭在心理學上是女性性器的象徵符號，手指或其他長條型器具對應著男性。伸進去撥弄舌頭除了意味著發生關係之外，也帶有居高臨下的支配慾和羞辱對方的含義。夢所反映的往往是現實中被壓抑或不敢正視的，可能是兒童期遭受的傷害，也可能是意識到了自己的某種俄狄浦斯情結而產生的羞愧所致。
這個夢境有著很強烈的真實感。特別是不斷地做到類似的夢，在每個夢裡都有人做告解，都會涉及對日本及納粹德國的恐懼、對集中營的可怖記憶，讓人禁不住懷疑，夢見的一切，是否真的發生過。
這當然不是真的，韓裳再次告訴自己。日本人曾經在上海把所有的猶太人遷到一起集中居住，但是並沒有搞納粹式集中營，更沒有屠殺過猶太人。夢中出現的情景，是她平時看的關於納粹德國的影視作品，以及日本在南京進行的大屠殺等記憶元素揉捏在一起後的結果。
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