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为这门拳法真正高明的地方,是其独门的内修之法。
这内修之法包括了配合招式所施展的吐纳呼吸,运劲调息,凝血淬体,洗筋伐髓,更易根骨资质的所有内炼法门。
大千叶寺的这门“三宝罗汉拳”共有十八招。
每个招式都配有独特的吐纳呼吸,运劲调息,发力内炼的法门。
而且这十八个招式中,除了没有攻击的招式之外,行止坐卧各种姿势全都有。
有站有立,有躺有卧,有奔行,有跳跃,有进有退,可以说是一般人身上常见的各种姿势都有。
当时杨瑾就猜想,“是不是这门神功的招式就是从行走坐卧,日常的各种姿势之中演化而来的。
所以招式才会那样的简单?”
只不过他将这个疑问,问过灵慧大师,灵慧大师也不知道三宝罗汉拳的招式为何如此。
只知道这门大千叶寺的镇寺筑基拳法,从他师祖那一辈传给下来的时候,就是这样子的。
关于三宝罗汉拳,杨瑾除了从灵慧大师那里得到这套拳法各种招式独有的呼吸吐纳,运劲调息之法外。
其他的东西知道的基本没有,一些东西还是从何明修这个工具人嘴里旁敲侧击打听到的。
不论是关于这门拳法的招式名称,还是这门拳法的具体来历。
灵慧大师不知道是不是因为确实不知,还是有所隐瞒,一直守口如瓶,只字未提。
教授拳法的招式时,也是以“第一式”“第二式”以及到“第十八式”,这样简单的称呼。
“只可惜,我学的这套三宝罗汉拳有些不全。
灵慧大师他当初只传了我一半,另一半可能涉及的东西太过重要。
恪于大千叶寺的门规,灵慧大师没敢外传!”
杨瑾怀疑他并没从灵慧大师那里学全三宝罗汉拳这套筑基神功,应该是只学到了这门顶级筑基锻体拳法神功的一半。
之所以这样怀疑,是因为他只学到了这门“三宝罗汉拳”拳法中关于炼己筑基,凝练气血和补足肉身根基的部分。
至于关于在炼己筑基完成之后,在炼精化气阶段如何炼精化气,气运全身,贯穿百脉之法,灵慧大师则是根本没有传授分毫。
这明显与杨瑾从何明修那里打听的关于三宝罗汉拳的情报不同。
所以,杨瑾在灵慧大师传授完自己“三宝罗汉拳”之时,就猜到了灵慧大师传他的这套“三宝罗汉拳”可能不全。
倒不是他真的从灵慧大师那里看出了什么问题。
而是因为灵慧大师那天给他看的那本“三宝罗汉拳”修炼秘籍上,每个和尚的身上都绘满了黑线。
虽无穴道的准确位置,但是那些和尚身上的黑线,很明显应该是一种内力真气运行之法。
而且秘籍上每个和尚的面目都栩栩如生。
有的张嘴作大笑之状,双手捧腹,神态滑稽之极。
有的神情或喜悦不禁,或痛哭流泪,或裂觜大怒,或慈和可亲,无一相同。
杨瑾猜测这些和尚的表情可能是内力真气运行时的心法状态,可能每一种姿势需要配合独特的心法来催动。
可是对于他猜测的这些东西,灵慧大师在传授他拳法的时候,只字未提。
只是教了他配合各种招式独门呼吸吐纳,运劲调息之法,用以凝血淬体,炼己筑基,补充身体亏空的本源根基。
所以当时杨瑾就留了心眼,就想法设法地将那本三宝罗汉拳的修炼秘籍偷偷的记了下来。
他经常借着假装招式姿势记得不准确的理由,从灵慧大师手里多次借阅了秘籍。
然后偷偷地将秘籍中的每幅图画在脑海里死死地记住,甚至连秘籍中的
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