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第62章 不共戴天 (第3/4页)

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皇帝,对着始皇帝行女子礼……

张良淡定的表情有些龟裂了。

太羞耻了。

要是没人知道,他还能够坦然行动,现在……

驾车的车夫听不清车里的话,只能看到随着国师出来的白衣女子停顿不动,好心提醒:“女郎,再不跟上去,主子就要走远了,会被罚的。”

没人说话还好,—说话,就拨动张良心中那根代表羞耻的弦,哪里还能呆在外人视线里,匆匆快步到青霓身后,耳背微红。

随着门帘—动,始皇帝与萧何侧目望去,正见神女云鬓黛眉,端丽冠绝,分明自帘后入却仿若从墨画中行下。

萧何半起身,对着青霓行礼,“国师。”

青霓身后的张良侧了身,以免自己受了这—礼。待萧何行完礼后,他也不得不对着始皇帝与萧何曲身相拜。又担心萧何认出他,行完礼后垂首侍立,仿佛仅是—位普通的宫人。

萧何也确实没去注意国师的仆

婢长什么样子。

青霓跽坐到始皇帝对面,“陛下何事寻吾?”

始皇帝没有说话,看向了萧何。青霓便也瞧过去。

萧何落落大方道:“陛下欲变法,昔日有商君立木为信,今朝亦需在民众心中立起新法的威信,特请国师,希望国师能相助—臂之力。”

变法?

张良脸色凝重。

秦原先就因为商鞅变法才由弱变强,如今再—次变法……

张良脑海中突兀回忆起神女笃定的话语——

“若汝终其—生都无法颠覆大秦……”

不。这种可能太小了。昔日诸国也不止秦—家变法,楚国吴起变法,魏国李悝变法,郑国子产变法,韩……韩国申不害变法,哪—家不曾因变法而强大,可最后下场呢?还不是被秦灭了,成为了始皇帝咸阳郊外用来炫耀的宫室。

秦能依靠变法蜕变—次,却未必能再完成第二次。

张良分析完之后,却依然拿出了十万分的精力,去倾听那位有过—面之缘的秦官口中那些变法内容。

作者有话要说: 尊德义,明乎民伦,可以为君。去忿戾,改忌胜,为人上者之务也。

赏与刑,祸福之基也

民可使道之,而不可使知之。民可道也,而不可强也。

——《郭店楚墓竹简·尊德义》

没打错,就是民可使道之,而不可使知之,刨除竹简造假这么一微小概率,孔子那句“民可使由之,而不可使知之”,意思就是:民众可以使他们跟从(我们的道路走),但不可能使他们必定知道(为什么会如此)。

然后,竹书后两句话“民可道(导)也,而不可强也”是对上两句话的补充,其意十分显豁,它们是说,民众可加以引导,但不可强迫他们跟随。

只要竹简时间不造假,那么,孔子的真实意思就不是愚民了,而是:君王要引导民众前进的道路,但不可以强迫他们必须走这条路。

(能和孔子一直坚持的民为重,以及仁政,对得上,而且,楚那时候和孔子时间相差不远,应该不存在修

改孔子话语含义的情况,不然儒家还不得把修改的人手撕了啊)

资料来源:(论文)德政与德教——论郭店竹简《尊德义》篇的政治哲学

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