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设计师跟随剧组去那边拍摄过，空闲时间寻找灵感将这些景点都粗浅的游览了一下。于是所有景色都复制了出来，包括八大奇景：龙嘴喷雾、土桥卧虹、井底明月、达摩铜佛、高楼洪钟等，还有四大绝胜八仙庙、藏兵洞、濯心泉、公孙瓒藏甲处。这里是道教祖师爷成神之地，山巅有道庙，山腰有佛庙。本来是道家体系设定，不应该有佛庙。但是华夏民众认知的常识中道佛儒不分家，因为大部分民众不会专一的被某个宗派影响到忠诚的信仰他们，只会接受所有的思想影响，只要实用就能用，这就是华夏人们对待哲学和思想的态度。
说起这个，林书颖想到一个好玩的事情。当年基督教传教到华夏，发现进展不下去，要赠送面粉、鸡蛋才有人信仰。东西送出去一大堆，可信徒转化量少的可怜。只有那些学了一点知识，思想朦胧开放的时代青年信仰基督教。本来靠着年轻一代的信徒基督教是可能发展起来的，只是风雨飘摇的年代，儒学思想、中央集权一体和匡扶一国的思想教育下被压迫的人崛起了。然后出现了东方红信仰，这个信仰击败众多信仰崛起，将懵懂的年轻人拉回来投身伟大的事业，然后创造出华夏大地上有一个神话。
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想想也是，有用至上、神来自人的文化世界怎么可能让人来自神、神罚至上这种截然相反的思想传播呢。
对于华夏人来说，神有用就烧香，烧香没用拆庙堂！
说回熊耳山，这里是道家祖师爷成神的地方，成神过程很玄幻。不过从道家文学着作和思想哲学方面就能理解，道家信奉自然之道，认为人与自然是互相成就的。林木茂盛、山清水秀之地多灵气，利修行。道庙更是多建造在山水灵气十足的地方，不管山路如何坎坷和难攀登，也会将道场搬上去。
‘自然’是道家哲学的核心思想，引申到生活上便是简朴自然、依山傍水，引申到治国治家上便是无为而治，引申到个人身上便是逍遥自然。‘人法地、地法天、天法道、道法自然’很好的阐述了道家关于人与自然的理念与追求，更有天人合一的至高修行目标。
思想上可能比较玄乎，不是谁都能很好的理解道家与自然的看法，但是从他们的道场设定、故事传说更好理解。比如蓬莱、方丈、瀛洲、洞天福地、仙境等，这些地方最大的特点便是鸟兽遍地、山花满野、林木茂密、山灵水秀。
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