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時傾低頭看向元愷，緩緩道：「我想讓你，還有王府，不要做皇帝，不要想著「拿回」皇位，就安安分分做個王爺，好嗎？」
元愷一下坐了起來，盯著時傾，急急問道：「為什麼？你應該也聽說過當年的事，祖父要「拿回」皇位，有什麼不應該？」
本來不想跟元愷爭論，可既起了頭，時傾便忍不住要爭出個結論來：「要說當年，靖寧帝得到了神光帝的親自禪位，「不夠正統」的地方只在於他是次子，不符合承嗣規矩罷了。」
「現如今，已經過去三十八年了，靖寧帝已經駕崩多年，今上都登基十五年了，時過境遷，你們現在才來起事，想廢侄自立，你們這麼做，豈止「不夠正統」，而是「謀逆」！你們居然還能理直氣壯，不覺得好笑？」
這種情況，就好像，有人想用一個巨大的錯誤，去糾正一點小瑕疵，這想法做法不是很荒謬嗎？
元愷氣道：「那不管！成王敗寇，只要咱們家登上皇位，誰敢說咱家謀逆？小傾，你是不是害怕咱們王府的籌謀會失敗？沒事的，若失敗了，我拼了命，也會護你周全。」
「你居然也講成王敗寇了！？」時傾氣得想笑：「阿愷，你的儒學，都學到狗肚子裡去了！」豈能用成王敗冠這種亂臣賊子的想法來取代儒學所倡導的忠孝節義？
元愷冷笑道：「靖寧帝想傳位今上時，還有你祖父柴老先生挺身而出，帶著一眾大臣犯顏直諫。當年我祖父為盡孝道卻被困皇宮，神光帝禪位之時，有哪個大臣站出來維護忠孝節義？」
「忠孝節義要管用，靖寧帝便該主動讓位給我祖父，咱們安若王府何至於被謫遷到和岐州，畫地為牢？！忠孝節義要管用，你祖父何至於滿門被斬？樂章帝為什麼不還位給昭王？為什麼不給你們柴家昭雪平冤？」
元愷看向時傾，認真地問：「小傾，你說，儒學講究的忠孝節義到底有什麼用？」
見時傾無法辯駁，元愷才沉沉地說出自己的結論：「所謂的忠孝節義，不過是紙上談兵，哄那些讀書人罷了！」
頓了頓，元愷似乎終於想起了什麼，問道：「小傾，你不是已經「咱們王府」了嗎？為什麼還反對「咱們」「拿回」皇位？再說，「咱們」「拿回」皇位，可以給柴家平冤昭雪，可以給五姨敕封誥命，可以給你封王拜相，這麼多好處，你為什麼要反對？」
他越說心頭越覺沉重，難道小傾還想著告發王府謀逆？還要繼續跟王府對著幹？難道小傾在他面前表現出來的情投意合，都是假的？
一想到有這種可能，元愷心都涼了，縱在盛夏，他亦覺得遍體生寒，他伸手去握時傾的手，他的手都在顫抖，他小心翼翼地問：「小傾，你說，你為什麼要反對咱們家「拿回」皇位？」
時傾從小困居王府，接觸不到外界，在這個相對封閉的環境裡，學堂夫子的傳授和母親的教誨，給他灌輸了一腦子非常純粹的儒家思想。
在時傾心裡，儒學就是他的信仰，是支撐他在這個荒涼污濁的人世間，傲然行走的脊樑。
時傾從沒想過，王府「拿回」皇位後，他和他們柴家能從中得到什麼好處。
他所秉持的「忠」，是基於對儒學的理解，他還根本沒有「忠於朝廷」，「忠於聖上」的想法。
王府在失去皇位三十八年之後，還準備起事「拿回」皇位，明顯違背了儒學關於「忠孝節義」的闡述，違背了時傾心目中神聖的信仰。
他要悍衛自己的信仰，才會一腔孤勇地堅持要阻止王府的謀逆。
這場談話，演變成了一場思想上的交鋒，短兵相接，殺得鮮血淋漓。
時傾很敏銳地感覺到元愷的似有所覺，考慮到自己目前的處境，氣焰頓時弱了下去，囁嚅道：「我只是覺得，王府想起事「拿回
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