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，当那刘焉提出恢复州牧并且愿意做益州牧的时候，他就不会答应了。
他要宗室之人牧守一州之地，未免没有让自家人看守天下的意思。
即便是这些宗室后面起了其他的心思做了皇帝，那天下总归还是在刘家人手里不是，肉烂在锅里，没有烂在外面。
一边等着卢植和刘备，羊续一边考校陈元的学识和能力。
羊续此时才四十三岁，是一个中年帅大叔。
留着一缕长髯，身躯挺拔，有松柏之风。
“子初，你求学伯楷兄，所治何经啊？”
陈元心中叹了口气。
这个问题羊续不是第一个人问，因为他在太学的这段时间，有不少人听说他是蔡邕的弟子，就起了结交之心。
此时文人结交，爱好还不是吟诗作对，而是探讨经义。
尤其是蔡邕本身是经学大家，书写的熹平石经名传天下。
作为这样一位经学大家的弟子，你的经义水平要是太差了，绝对说不过去，要给蔡邕抹黑的。
可是陈元会个屁的经义，论语都背不全的家伙，你让他谈经义那不是扯犊子呢吗。
好在原主人家不像陈元不学无术，虽然家贫但是勤学不辍，于《春秋》一经研习的颇为深厚。
承蒙原主恩惠，陈元全盘接受他的学识，因此陈元也勉强算得上是一个治《春秋》的文人了。
陈元躬身答道：“秉世叔，元于《春秋》略有所得。”
陈元并且说的太过谦虚，毕竟他是代表着蔡邕呢，太谦虚了也有些掉蔡邕脸面。
所以，陈元用了略有所得四个字，既不自满也不自谦，刚刚好。
羊续饶有兴趣的看了陈元一眼：“看来伯楷兄又收一佳徒啊，也好，老夫来考校一下你。”
作为蔡邕的好友，自然是有资格考校陈元的。
陈元只能说：“请世叔赐教。”
羊续先是问了一句：“春秋三传，汝治何传？”
所谓春秋三传就是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》，因为春秋经文言简义深，若无注释，则难以理解。
这三本书就是注释春秋的，一般人研读春秋，都是择一学之。
时间一长，自然就生出了学派，公羊学派和和谷梁学派。
这里面的门道可深了，两家学派为了争夺正统，那打个叫一个激烈，狗脑子都打出来了。
公羊学派的核心有两点：一个是大一统，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。一个是大复仇，九世之仇犹可报。