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说起这传国玉玺，相传乃是大臻朝始皇帝一统天下之时，上天所授之印玺，彼时的世人视家比视国更重，始皇帝欲统一国为家，世人皆不愿臣服，其后也正是凭此上天所授之印玺，得以令九州万民心悦臣服。
此玺方圆四寸，其上纽交五龙，印面刻有“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以此作为皇权天授，天命所归之信物，亦是天子身份的象征，有此玺在，天下秩序便在掌控之中。
更有传言凭借此玺可令气运加身，封敕人间神只，更有玄奇之说曾讲，这玉玺乃是自颛顼大帝绝地天通后唯一的降世神迹，凭借此物，天子之言便可上达天听，天意亦可下传人间，历代皇帝行那泰山封禅之举莫不为此。
可在大臻国祚延续了四百余年后，大臻仍是迎来了它的最后统治，末代皇帝郢褚荒淫无道，仗着皇权乃天之所授，为利一己之私，肆意横征暴敛，不遗余力收刮民脂民膏，但有反抗便以强横武力镇压。
暴政之下民怨沸腾，百姓苦无生路只得纷纷起义，民心所向的起义军在短短数年内迅速壮大，很快便推翻了暴君的统治，自此，由始皇帝一手建立的天命秩序不复存在。
大臻朝亡国后，象征着皇权天授的传国玉玺也随之消失了两百余年，也因着传国玉玺的消失，并无正统延续下来，直接导致了天下再次陷入分崩割据的乱战局面。
其后的一百五十余年中，天下间自立称帝者便有不下百人，群雄并起互相征伐吞并，一国立灭或也只在朝夕之间，此时也被后世史家称作纷争百战时代。
在那个礼乐崩坏的野蛮时代，王侯将相皆若嗜血之兽，天下万民则皆如草芥，世人唯独最不像的便是本为万物灵长拥有人性光辉的人。
但极致的绝望和痛苦总能省发人的思考，世间仍存在着这样一群人，他们各自之间虽少有交集，却在共同思虑着天下万民未来的命运。
战乱百兴过后，一股文明之火也悄然燃起，文明的思学同样迎来了属于它的百兴时代。
纷争百战之际，诸子百家亦竞相争鸣，一时圣人迭出，多有圣人开宗立派，尽传己学教化世人，除有圣人开立宗门教化世人外，亦有圣人或周游列国或佐辅一国，匡扶社稷以安黎民。
但这些人今时虽被称为圣人，却并非自始便被称作圣人，即便这些人皆有可开立宗门之能，在彼时宗门还未曾壮大之时，却也只是被称作思学大家，诸子则是对诸多圣人最初的总称。
方今江湖之中能够真正被冠以宗门之称者大多便起自当时，而在战乱纷繁的百国之战中，共有九个国家肯将这些思学大家奉之为圣人，此九国之中，便是一国之国君亦不惜下拜以求得圣人教诲。
此举绝非徒劳，九国在诸圣辅佐之下民力日渐强盛，而后趁势崛起，以一往无前之势扫平了环伺之敌，九国并雄的时代随之到来。
九国并雄的时代到来，天下间九国分立，诸圣思学的繁兴，使得民心日渐凝聚，九国国力也日渐强盛，这直接推动了历史进程大踏步地迈进，也是在皇权天授的天命秩序之外，一次对皇权民拥的极为不凡的尝试。
若非有此诸多圣人教诲传今，今大祁立朝之初再次丢失了传国玉玺，不知又会生出多少战乱。
在九国分立之后，又过了五十余年，世间现出一位法号名为通天道人的奇人，此人精晓术数，犹善阴阳八卦五行、紫薇斗数和奇门遁甲之道。
此人竟不知从何处寻来了，已丢失了上百年的传国玉玺和天阕经，并将之呈给了当时九国之中，明明实力最弱的凉国皇帝，成衍。
当时的成衍父兄接连暴毙，成衍刚从父兄手中接过一个烂摊子，其治下的文武百官结党营私，所掌握的实权甚至大过了他这个皇帝。
但成衍初登帝位便昭示出
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