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前洶湧咆哮，周圍所有人都一無所覺。
和上次來時相比，今天的人要少一些，但僅有的幾張長椅也都已經有人先坐著了。韓裳想趕緊先找一個支撐點，她走到一根粗大的圓型立柱旁，伸出手，用儘可能自然的姿態，扶在柱子上。
就在她的右邊，是達利的另一件青銅雕塑《蝸牛與天使》。一個振著雙翅奔跑的天使站在蝸牛的殼上，由矛盾而帶來的怪誕張力每個參觀者都能感受到。
解說小姐正在向一位年長者解說這件作品：蝸牛在達利的藝術世界裡占據了很重要的位置，因為它反映了達利的精神之父——西格蒙德·弗洛伊德的心理哲學。這件作品，起源於達利去拜訪弗洛伊德時，在屋外看到了一隻掛在自行車上的蝸牛，由此他聯想到了一個人的腦袋，那就是弗洛伊德的腦袋。
韓裳向蝸牛的殼看去，這像弗洛伊德的腦袋嗎?
乍看上去，這就是一個普通的蝸牛殼，和人的腦袋除了形狀一樣是圓的之外，並沒有多少相同之處。可是，當她的目光落在蝸牛殼表面的螺旋圖案上，就不由自主地被那一圈一圈向內旋去的線條吸住。花紋開始轉動，變成了一個湍急的旋渦，整個世界都被向內扯動，包括韓裳。
旋渦慢慢消散的時候，韓裳看見了一張躺椅。她知道自己又陷入了幻覺，但這次，她並沒有急著掙脫，而是試著看清楚她身處的這個幻境空間。這個地方，她似曾相識。
躺椅上有人，但只能瞧見他的後腦勺。這個人和躺椅好像合為了一體，散發出一股衰敗的暮氣。花白的頭髮凌亂著，沒有生機，像個假頭套。
她努力想要跑到躺椅前面，看看這個人是誰，但是視角並不完全受她意志的控制，她開始看到一些別的東西，一些其他的人。
熟悉的感覺再一次降臨，韓裳想起來了，她曾經夢到過這個地方的。當她意識到這一點的時候，就看見了茨威格。
依然是上次在夢裡見到時的裝束，襯衣、褲子和微微低著的頭，一模一樣。這次她看得更仔細了，連眼角的皺紋都沒有放過，茨威格已經上了年紀，肯定有五十歲了。
她仍然聽不見茨威格在說什麼，她覺得這很重要，但就是聽不見，一切就像在放默片。實際上，茨威格並沒在說話，他的神態更像在傾聽。
房間很大，但沒有陽光，窗簾是拉上的，很嚴實地把內外隔絕開。這似乎是個秘密的聚會。是的，聚會。韓裳知道，房間裡並不止兩個人。
這是在歐洲吧，屋裡的陳設打掃得很乾淨，但韓裳能看出上面蒙著歷史的塵灰。這一幕距離今天有很長時間了，至少也將近七十年。因為弗洛伊德是在一九三九年死去的。
韓裳突然因為自己這個判斷而吃了一驚。為什麼會想到弗洛伊德，他和這一幕有關嗎?那個睡在躺椅上，只露出半截後腦勺的死氣沉沉的老人，就是弗洛伊德嗎?她想了起來，是因為那個蝸牛殼，眼前才出現了這些幻覺的。而且，弗洛伊德早年在維也納做心理醫生時，就是躺在一張躺椅上，和他的病人交談的，因為這樣可以和病人產生隔離感，讓病人能自如地把內心的話吐露出來。
視角不知怎麼一轉，讓韓裳看見了屋裡的第三個人。這是個三十多歲的猶太人，至少看起來是猶太人。和茨威格一樣的猶太鼻，上唇也留著鬍子。他的面容平靜，可是眼角卻不時抽動一下。韓裳不認識這個人，可是卻覺得他很熟悉，甚至比茨威格弗洛伊德更熟悉，怎麼會這樣呢?
是她的外曾祖父嗎?比她夢裡的更年輕些，下巴上的大鬍子也沒留起來。是他嗎，他怎麼會出現在這裡?
對了，參加聚會的都是猶太人呀，弗洛伊德也是。這個特徵代表著什麼?韓裳剛這麼想，就看見了一個非猶太人。
這個坐在椅子上，疊起二郎腿，面
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