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木白心知能夠分到這個單獨房間的確是虧得小吏們照顧了，否則以兩小孩的體格要是遇到成年人，多少是要吃點虧的，遂帶著木文向小吏行禮道謝，此舉反倒引得小吏們有些赧然了。
或許有人要問了，這間尋常的牢間怎麼就能做10了，不都是標配嗎？
其實，關鍵就在於這透過不過一臂長的天窗投入的那一抹亮光，這在監獄中可是十分有講究的。
作者有話要說：
王老先生：知識就是力量，徒兒啊，感覺到知識的厚重了嗎？
木小白：……我竟無言以對，不是我腦洞不夠開放，是元兵這操作過於離譜啊！！
元朝沒有明言人分三六九等，不過在悄悄話裡面還是分了等級的，第一位的是蒙古人，其次是色目人（除了蒙古、漢人以外的民族，比如中西亞歐洲人等等），漢人（這裡是北宋地區，早於南宋地區被蒙古人統治的漢人）、南人（南宋人）
這個劃分其實是十分微妙的，首先他將漢人分為了南北，某種程度上有些讓你自己人打自己人的意思。蒙古人+色目人的人數太少肯定搞不過漢人，於是就來個以彼之矛攻彼之盾，其實也是挺天才的舉動，奈何這個招數元人沒能玩轉。
方法是好方法，但操作起來全是bug，一方面是元朝當時的蒙古和漢人之間的劃分可以說是油水之隔，絕對不允許漢人的血脈侵入蒙古血脈，所以兩族間是沒有灰色地帶的，非黑即白。
其次是元朝的商業過於發達，南人更擅長經商，糧食布匹也更加充裕，有小票票的自然話語權就上去了。
最重要的是，說是說北人的地位高於南人，其實也沒差多少，在蒙古人眼中都是可以隨意剝削欺壓的存在，南北人感覺沒什麼差異，自然也就不吃你這套。
元朝倒台後清朝上位，同樣是少數統治多數，清朝就要更聰明點（當然，是因為前頭有前車之鑑），他們就把用漢人對付漢人這個把戲玩的更轉了點。
清朝搞出了個抬旗的說法，將一些有功的漢人納入滿族的貴族行列，這個手段最早是放在了從明朝收編的火器營上，當時為了讓這些火器營跟著清軍走，那是一批一批地抬旗，不過等到王朝中期清政府忽視火器之後，加上為了削減開支，又開始鼓勵漢人出旗（當然，滿人也能出）。
清政府當時還區別了加入滿籍的漢人的稱呼和待遇，劃分了群體差異，把各種身份都玩出了花。
滿族以及被抬入滿族的臣子在私底下可以對著皇帝稱為「奴才」，而漢族的臣子無論公私都只能稱為「臣」。
所以當年看《還珠》的時候很多人吐槽說爾康說「臣福爾康」是僭越，其實沒有，他們家是漢包衣（按照令妃的身份來算），比漢人高一點，但不如滿族，的確是只能稱「臣」不能說「奴才」
是的，在清朝，「奴才」＞「臣」。
奴才等於是皇帝的家人，是家僕（受法律保護，有工資，有鐵飯碗，還能科考，和奴隸是不同的），而臣永遠是外人，如此手段就讓一些人產生了優越感，並且樂於去管理和壓榨底層漢人。
時間久了，清政府就做到了以少數人統治多數人，當然，也付出了血脈、文化各方面被漢化的代價。
不過說真的，軍臣之間玩這種心機挺沒意思的，大家都是千年的狐狸，你怎麼做事人家看得懂的，你不拿真誠對人，人家就把這當工作，懷揣著一種不犯錯就是對的心態怎麼能治理好一個國家咧？
不過也沒法子，中華文化的吞噬融化和消化性太強了，基本沒多少文化和華夏文化碰撞後不被侵吞併且轉為我們一部分的，死撐著不肯融入的最後都被搞掉了。
比較鮮明的例子就是樂器。
基本所有兩個字的樂器都是外來者，結果
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