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即便這羅先生說話速度並不慢。但，直到一桌菜被五人悉數吃盡，這一整個故事也不過只開展了一個序章。
沒有經歷過追更生活的雲南淳樸少年們頓時面面相覷，有些不知道該怎麼辦才好。
他們本是用一起吃飯為由換取別人的故事，但現在聽上癮了可腫麼辦？人的故事無限，但肚容量卻是有限的，他們總不能再請人吃上一頓。
因為有自家先生在，木白多少比小夥伴多了解些中原的情況，他幾乎不抱希望地問道：「羅先生，敢問你說的故事，在中原知曉的人可多？」
這句話解釋一下就是：我們還有機會聽到後續嗎？
羅本一哂，將酒壺之中最後一滴瓊漿倒入口，隨後，他對著木白露出了一個遺憾的笑容：「非是在下狂妄，本所說的故事出了這劍門關，這天底下目前再找不到第二個知曉後續的。」
話雖說得豪氣，但他面上卻全無驕矜之色，在酒意的催化下，反倒顯得滿是苦澀。
木白眼珠一轉，請掌柜又上了一壇桃花醉。給人將酒滿上後，木白詢問道，「這故事莫非是羅先生的家傳？或是羅先生所做？」
羅本搖搖頭，接下酒杯，「是在下的拙作。只是看這情況，也快要成了我家的家傳了。」
木白頓時倒抽了一口氣，這下可就糟糕了，如果是代代相傳的故事的話，這羅先生家裡必然從事文化傳播類工作，這種工作就是靠著說故事掙錢，那他們日後肯定能找到知曉或者是聽過這一故事的人，但如果是親筆所書，那天底下最了解這個故事的人，就在他們面前了。
這，這是要斷更的節奏啊！剛開坑就斷更，這點就連那個綠綠的網站上最著名的咕王都不會這麼幹啊！
可惡，不知道靠著鈔能力能不能換他將這個故事說完？
阿土和哈拉提都不太明白這兩種有什麼差別，但是兩人一看木白的臉色就能讀出其中不妙的意味，一個個的表情也變得嚴肅了起來。
或許是酒精觸動了人想要抒發的欲望，或許是羅本恰巧也想找一個可以發泄的通道，他將滿杯的桃花酒一飲而盡，嘆息著將自己之所以在這裡的原因說了出來。
原來這羅本和木白他們一樣，都是從成都上了金牛道前往漢中的，不過，和木白他們以躊躇滿志地離開成都的心情不同，他是宛如喪家之犬般，帶著最終夢想破碎的心離開成都的。
他曾是一個胸懷濟世之心的書生，卻因為一些事這輩子都無緣政壇，於是他成為了小說家，將自己滿腔的志向和意念融入了文字之中，寫就了一冊《三國志通俗演義》。
宋元以來，隨著紙張的製造技術和印刷術應用的普及，加之民間識字的人漸漸增多，對於書冊的需求增加，應市場要求，漸漸出現了民間書籍印刷，著書這件事不再是當世大儒所獨有的。
又因為元朝的戲劇小說出現了井噴式的發展，現在的人們對於看小說已經不再像過去那樣充滿鄙夷，像羅本這樣的私人小說家的作品只要能夠被書局的掌柜看中就有可能出版成冊充盈這個小說市場。
雖然對作者來說，他能夠拿到的稿酬其實相當有限，但對於一個著書之人而言，自己的作品不亞於自己的孩子，如果有朝一日，能夠看到它從草稿出版成冊，並且有讀者願意去買它、談論它，這已經是身為作者最大的光榮和幸福，能夠賺到多少錢反而並不那麼重要。
羅本亦是如此想的，但糟糕就糟糕在這位羅先生所寫的小說無論是內容還是格式、長度都與如今市面上常見的小說完全不同。
他寫的是長篇回合體小說，還是著重描寫戰亂時期的歷史向。
和大部分時間都生活在平穩環境中的雲南少年們不同，經歷了元末近30年的混戰後，如今這塊土地上的人民都渴望和
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