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逃，直接逃出了国，卷铺盖投降到南方的梁朝去了。
躲睡能躲到投降敌人，这得是多大的嫌弃。胡太后惆怅的无以复加，创作了一首《杨白花歌辞》“春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家;含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆”。以暮春时节杨花飘荡难觅踪迹为感怀，抒发内心的期盼，构思相当巧妙，字里行间透露出极尽缠绵悱恻的相思意。
胡太后信佛，也许是感激佛祖保佑自己生太子还能活下来，也许是庆幸在她的领导下北魏曾打败南方更信佛的梁武帝萧衍，胡太后决定建立一座前所未有的寺院，以表虔诚之心。于是，一座极尽奢华的寺庙诞生了。
永宁寺。
永宁寺，建于现洛阳市东15公里处。《洛阳伽蓝记》（作者杨炫之）与《水经注》（作者郦道元），并称“北朝文学双璧”，该记中记载：永宁寺为木结构，高九层，一百丈，一百里外都可看见。寺内佛像多为纯金打造，珠宝玉石锦帛充盈其中，耗资无数。
最高统治者信教的示范作用是无穷的，北魏出家的人一时剧增。当和尚，可以不从事农业生产，不服兵役、劳役，帝国的人口红利越来越少。
北魏雄霸北方多年，再加上冯太后施行均田制以来，国库日盈，可以说给胡太后留下了丰厚的家底。
北魏时的绢帛，是可以做货币用的。某次，胡太后去盛放绢布的仓库巡玩，见堆积如山的绢帛，相当于看到了如山的金银，一高兴，就对从行的一百多人下令：今天我请客，送绢帛，依自己力气，能拿多少拿多少。
这可是相当于往家里随意搬现钞啊！随行的一百多人，无论是身强体壮的男王公贵族，还是瘦弱的公主妃嫔们，两眼放出狼光，都可劲儿的往家里背绢帛。
这一背，背出俩活宝儿。章武王元融背的太多，被压崴了脚。陈留公李崇，更是直接被压成了腰椎间盘突出。王公们的如此丑态，一时传为笑谈。
贪婪与腐败，是一对孪生姐妹。最高统治者们贪婪，整个政治体制就会不可避免的腐败，腐败又犹如细菌，慢慢腐蚀政权的肌体，再强大的政权最终也会颓然倒下。
各级官员腐败成性，北魏人民怨声载道，社会逐渐呈现诸多不和谐因素。
最严重的是，六镇的“粗人”们，造反了。
523年，中国北方遭遇饥荒，柔然突然又南侵抢掠，怀荒镇（今河北张北县）兵民吃不饱肚子，请示镇将开仓放粮，好吃饱肚子打柔然。镇将却不准许，兵民们忍无可忍，群起而杀之。
怀荒镇事件发生后，北魏中央不但不反思，反而更加认为六镇“粗人”们凶顽，下旨弹压整肃。如此一来，进一步加深了中央和六镇之间的不信任和怨恨。
燎原的星火，是从六镇中最靠西的沃野镇开始迸发的。
沃野镇，在今内蒙古五原县，524年3月，一个叫破六韩拔陵的镇民开始宣传反魏。
破六韩拔陵，姓破六韩，名拔陵。从姓上看，这是个匈奴人。早年匈奴右谷蠡王潘六奚投奔北魏，其子孙就以“潘六奚”为姓氏，后人异化为“破六韩”、“破六汗”或“破落汗”。
破六韩拔陵在沃野镇的反魏宣传工作卓有成效，几乎是一呼百应，其它五个镇的兵士也纷纷响应。
六镇起义的消息传到洛阳，北魏中央震恐·，情急之下，居然联合宿敌柔然一同镇压。广阳王元深（原名元渊，被唐朝人给改了名，原因不言而喻）、大将于谨（后北周八柱国之一）、西道行台大都督萧宝夤等各路官军又联合绞杀，终于击杀了破六韩拨陵。
为防止星火复燎，北魏中央又把六镇二十多万起义被俘兵民全部安置到河北一带。没想到，这下，更麻烦了。
河北本来就连年饥荒，一下子又来了这么多外
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