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将匈奴五部各部贵族封为帅，后改称都尉，并亲切的为他们派来了汉人政治委员（司马），对他们进行思想政治教育。
匈奴人办理了中原暂住证后，逐渐改变了以游牧为主的生活方式，转而与汉人一样，向定居的农耕文明发展。
定居，从此不再逐水草而居，而是日出而作、日落而息，凿井而饮、犁田而食，晴耕雨读、心灯不夜。从此，这帮曾经苍凉大漠上除了放羊就是撵狼的流动逐食者，接触到了磅礴浩瀚的汉文化。
汉文化，多种哲学思想完美的融合，道家的自然、儒家的仁爱、墨家的无私、法家的严谨、佛家的奉献，具有高度的包容性、蓬勃的生命力和源源不断的创造力，这对匈奴人，特别是匈奴中的贵族子弟，产生了极大的吸引力。
匈奴五部帅中有个叫刘豹的，被封为匈奴左部帅,居于新兴，即今山西忻州市北一带。刘豹自称是匈奴冒顿之后，因“汉高祖”刘邦曾将汉朝的宗室公主嫁给冒顿，其子孙遂姓刘。
《晋书》记载，刘豹有个儿子叫刘渊，字元海。比起老子刘豹，刘渊已是匈奴中原第二代，暂住证也变成了绿卡。当然，不同史料之间抬杠是家常便饭，《匈奴史》就认为，刘渊不是刘豹的儿子，因为他出生那年，刘豹已经七十多了。
这确实是彻头彻尾的抬杠，史载刘渊“姿仪魁梧，身长八尺四寸，须长三尺余”，可见他们家都是祖传的大胡子，大胡子的男人往往能老蚌生珠，譬如，当今的张大胡子。
无论刘渊是不是刘豹的儿子，但刘渊这个名字，你若翻遍史料，很难找到。原因？
《晋书》的作者是唐名相房玄龄，“名犯高祖（李渊）庙讳，故称其字焉”，所以史料中见到的一般是刘元海这名字。一人成皇帝，八辈祖宗的名字都是驰名商标，不容得半点侵犯，哪怕仅是重个字。李渊的祖父叫李虎，因此，虎牢关成了武牢关，后赵皇帝石虎也成了石季龙，当然，这都是后话。
不管是叫刘渊还是刘元海，事实是，由于长期居于中原，且是在跟上层汉人们混，匈奴娃刘渊受汉文化影响极深，已基本被汉化。史载他既喜欢研究《周易》这样晦涩的哲学课本，也喜欢博览《史记》、《汉书》这样的历史课本，学习累了也喜欢翻翻《诗经》这样的诗歌课外读物，积累了丰富的汉文化知识。
匈奴娃刘渊不仅自己喜欢学习汉语课本，还经常教育其他匈奴人多读汉书：一物之不知者，固君子之所耻也。
为了更好的学习汉文化知识，刘渊还给自己找了个好老师。此人叫崔游，上党人，即现在的山西长治市人，大名士，湖南省长沙市马王堆一号汉墓出土的丧服图，据说就是此君所撰。
刘渊继承了游牧民族人特有的彪悍身体，体貌伟岸，又受汉文化熏陶，汉胡结合，使他显得姿仪不凡、气场强大。再加上膂力过人、弓马娴熟，真是德、智、体、美、劳全面发展的四有新人，深得太原诸名流的推崇。
公元265年西晋武帝司马炎代魏称帝时，匈奴小王子刘渊正作为匈奴人质的身份留在都城洛阳。后来，有个叫树几能的秃发氏鲜卑人在凉州（今甘肃武威）叛乱，起兵反晋。
有叛乱就得镇压，派谁去平叛呢？
刘渊的山西老乡、上党人李熹给司马炎出了个主意：任命刘渊为大将军，率五部匈奴西征凉州，让匈奴人与鲜卑人火拼，即可避免汉军损失，又可削弱异族势力。
这个方案看起来不错，其实,却是个馊的不能再馊的主意。
曹孟德好不容易把匈奴人给分化成五部，你再把他们集合起来归一个雄才大略的人管，再让他们一起去打仗结成血的战斗友谊，这简直是，别人编马鞭你送牛皮—找抽。
大臣孔恂看出了其中的隐患，赶紧制止司马炎：树几能凉州
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