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严苛对待军士，攻城后动则屠城，且偏好用一种特殊方式对待俘虏--活埋。
出生于乱世，年幼时又与家人走失，在腥风血雨中颠沛流离，自然对待死亡比常人更麻木，符合社会心理学上的贝勃定律，这就是石虎残忍的根源。
石勒多次劝告，石虎依然我行我素。石勒曾私下对母亲吐槽：石虎再这样下去，在战场上不牺牲，也会被自己手下杀死。与其那样，还不如自己杀了他，避免造成不良后果。
祖母哪能同意杀自己的宝贝孙子，斥责了石勒一番。
当然，石勒对母亲的吐槽，更多的是说气话。作为亲叔叔，石勒对石虎是非常疼爱的。石虎成人后，他为石虎的终身大事考虑，为其聘了将军郭荣的妹妹为妻。
然而，石虎自己心中，却早已经有了意中人。
当今男女婚配，从男女双方各自从事的行业上看，男运动员找女演员或女空姐的比例比较大，特别是男子足球运动员。这可能是因为，运动员的文化素质普遍不高，对异性的文化素质要求也普遍不高，由于长期运动，雄性激素分泌旺盛，对待异性容貌和身材就比较看重。
石虎亦是如此。他出身行伍，所处的环境基本是征讨杀伐、血雨腥风，也没有关于他勤奋好学、博通经史的历史记载，因此基本可以定性为文屌丝、武高富帅。
石勒给他介绍个相貌平平的大家闺秀，他是看不上眼的，他看上了当时的一个大牌明星。
杂技演员郑樱桃。
至于这个郑樱桃是男，还是女，历史上还有一段悬案。
明朝戏曲家冯梦龙的笔记小说《情史》中，有一部分专门记录了历代有名男宠的故事，其中有一篇就是关于郑樱桃的。“郑樱桃者，襄国优童也，艳而善淫。石虎为将军，绝嬖之。以樱桃谮，杀其妻某氏。后娶某氏，复以樱桃谮杀之。唐李颀有《郑樱桃歌》，误以为妇人”。清朝一些不入流的民间小说也人云亦云，如《断袖篇.郑樱桃》“郑樱桃者，襄国优童也，艳而善淫”。
冯梦龙的意思是，郑樱桃本来是“优童”，男宠，因为唐李颀做了篇《郑樱桃歌》，后世都误认其为女人了。清朝的小说将郑樱桃列入《断袖篇》，断袖，本就是指男同性恋，也把郑樱桃当成了男宠对待。
李颀，唐代诗人，本来擅长的是边塞诗，风格豪放，慷慨悲歌之类的，与王维、高适、王昌龄等是一风格的。后来，他不知怎么就做了首《郑樱桃歌》，可能是与郑樱桃（河北邢台人）都是河北老乡吧，对家乡的事情感兴趣故成此杂歌谣辞。“樱桃美颜香且泽，娥娥侍寝专宫掖”，文中的郑樱桃妥妥的女人。
李颀都说郑樱桃是个女的，冯梦龙等明清小说家，又为何坚称是男的？那得考查一下冯梦龙所称“优童”的出处。该“优童”，应是出于《晋书》。
《晋书》中描写郑樱桃时称“季龙宠惑优僮郑樱桃而杀郭氏”，此处的称郑樱桃为“优僮”。“僮”，《说文》中解释，“未冠也”，是泛指未成年的仆人，并未分男女。“优僮”，一般是指少年少女文艺工作者，家伎，也不分男女。
可能冯大作家就以为“优僮”同“优童”，就是男宠了。另外，冯大作家是剧作家、戏曲家，为增强故事的可读性，取悦读者，生生把郑樱桃一个美女附会成男宠，也可以理解。
对此争议，还有一个补强的证据。《十六国春秋辑补.后赵.石虎传》中记载“石虎郑后名樱桃，晋冗从仆射郑世达家妓也。在众狎妓中，虎数叹其貌于太后，太后给之”。狎妓，女的。而且，若石虎问太后要个男人，不挨顿耳刮子才怪。
《十六国春秋辑补》，是清朝人汤球根据前朝诸多史料完成，包括《晋书》、《资治通鉴》、《太平御览》等这样的权威官方着作，明显比小说家
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