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发动反扑。
领导起义的封建主中有一些是很坚定的，如坦地亚·托比、章西女王等，他们以民族利益为重，坚贞不屈，视死如归，表现了爱国者的崇高气节，成为民族英雄，受到后人景仰。但多数参加起义的封建主瞻前顾后，三心二意，唯恐起义不成，危及现有利益。有些人例如王妃姬娜德·玛哈尔以及她周围的一些权臣一直与敌人暗中勾结，形势越困难，他们的活动越猖獗。英国殖民者是了解多数封建主这种心理的，于是发动政治攻势，11月维多利亚女王宣言的发表最终使封建主放下了武器。少数坚持斗争的领导人无法挽狂澜于既倒，其中不少人最终也死于叛徒告密之下。
大起义提高了广大印度人民的爱国主义觉悟。赶走外国侵略者，恢复印度的独立的思想第一次提出并传播到民间。大量反英斗争的英雄事迹流传下来，在群众中埋下了斗争种子，成为日后推动印度民族独立运动发展和走向胜利的强大的精神鼓舞源泉。
大起义延缓了西方资本主义国家侵略亚洲的速度；它和中国的太平天国、伊朗巴布教徒起义、东瀛人的明治维新一起构成了亚洲斗争风暴，显示了亚洲人民的英勇反抗精神。
2月18日英国通过《印度政府法案》，英国王室取代东印度公司对印度进行直接统治。双重政府制度被取消，印度变为真正意义上的直辖殖民地，起义前，东印度公司的军队中欧洲人不到19%，大部分炮兵由印度人控制。起义后，英国人在印度军队中的比例增加，军官及炮兵部队由欧洲人控制，大起义后英国缩编孟加拉人在军队中的比例。英国开始从少数所谓的“尚武民族”，旁遮普锡克人、尼泊尔廓尔喀人、西北边境的帕坦人中大量招募军队，起义临近结束时锡克族士兵增长达10万人。同时，不同民族、不同语言、不同种姓、不同宗教信仰的人组成新的军团。此外，英国殖民当局还严禁印度人私藏武器，在这次大起义中，绝大多数土邦王公不仅对起义持超然态度，而且有的还直接出兵帮助英国人镇压起义。英国对印度土邦的政策由兼并转为扶植，针对土邦的“无嗣失权”政策被废的民族大起义中支持过英国人的许多封建主被授予“罗阁”、“纳瓦布”的封号，被赏赐给土地和年金，成为新的土邦王公。除外交等要害部门外，土邦王公们得到英国人的允许，拥有许多的特权，可以有自己的税收和封建法律制度以及军队。
在外交礼节中，王公们甚至可以按照英国政府的规定，享受不同等级的、相当于独立主权领导人的国宾礼遇。英国福音派狂热的传教活动在南亚次大陆被严格限制，印度殖民政府公办学校禁止把《圣经》作为教科书使用，也不再强迫印度人改信基督教。[49]早前大力取缔的印度陋俗，如寡妇殉葬、溺杀女婴等某种程度上又被默许，英国转而像为殖民地提供一些实利—不仅有过去的那种公路、铁路、运河、桥梁和灌溉工程，还有像煤矿、黄麻纺织、炼铁和棉织这样的新兴工业。
然而，英国人却是个反面的例子。英国人征服孟加拉后一百年里，印度人的反抗虽然始终存在，但真正称得上民族起义，并对英国整个殖民统治构成严重威胁的，这是仅有的一次。大起义在英国社会各阶层形成了巨大的冲击波，英国政府先后通过政府法案、印度参事会法案、政府法案和参事会法案等，实现通过印度事务大臣和总督对印度实行高度集中的管理和控制。英国废除东印度公司统治权，设立印度事务大臣和印度参事会，并开始加强总督和印度事务大臣的权力，同时改革立法机构，吸收印度人参与管理，建立市政机构，让地方人士负责管理公益事业，改革文官制度，吸收印度人担任文官，年法案规定英王接管政权，取消议会监督局和公司董事会的设置，代之以内阁中的印度事务大臣，并设置一个15人组成的印度事务委员会加以辅佐。尽管印度殖民
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