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“这个嘴里的叫玉晗，也就是玉蝉，屁眼里的叫玉蚕，这是富裕人家才有的，听说要是王侯的墓里九窍都是用玉塞着。”
我听完李大爷的话深深地记在心里，多年以后才解开心中的疑惑，原来玉琀又称“含玉……”、“口琀……”、“饭含……”，是含于死者口内的葬玉。古人认为玉器有特殊的功效，以玉敛葬，施覆于人体各部位可以保护尸体，防治腐朽。古人西晋葛洪在《抱朴子》中说：“金玉在九窍，则死人为不朽。”这话道出了当时人们使用葬玉的目的。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍塞、玉枕、玄璧和镶玉棺等。
至于到后来演变成玉蝉和玉蚕，我找到了一些零星的解释，不知道对不对，今天把它写出来，给大家参考一下，大家勿怪我这个小吃货爱扯，用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，玉器中出现了一个独特的新品类，即成套的丧葬玉，在此之前，虽已有用于丧葬的玉器，但成系列出现还是在汉代。汉代人讲究厚葬，他们认为用玉随葬可以达到使尸体不朽的目的，因此人死后要用玉做成所谓的“九窍器……”来遮盖填塞身体的孔窍。其中放置于死者口中的玉器称之为玉含，而玉含中最为常见的就是含蝉。古人认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外……”，蝉在最后脱壳成为成虫之前生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而十分推崇。还有一种说法，即认为蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉便可祈望转世再生。
古人之所要陪葬玉蚕，一方面是要阻止死者最后一点生气跑干净，这样尸体就不会**，一方面是希望他来生有衣穿，有维持生活的来源，另外也是对死人的一种尊敬，把他看作是处于休眠，而没有正真的死去，希望他能像蚕一样能休眠之后醒过来，关键还是古人视死如生的思想气的作用，是希望死者再次醒来的一种美好愿望。
反正晓东我不是考古学家，有些事不是我这个脑筋能想通的。
那几个抢陪葬品的人，在忽明忽暗的灯光照耀下，如同鬼魅一般，李大爷不由得打了一个寒战，心中有一种不祥的预感。心里隐隐约约的觉得今天晚上可能要出事。
就在这时几个人不由的打了一个喷嚏，张三说：“他娘的，这时什么鬼天气，刚才还热的要命，这一下子怎么又冷起来，不会是见鬼了吧？”
狗剩听见他这么说，就说：“你他娘的快闭嘴，咱们这一行忌讳这些东西，”
这时李大爷往村里一看，当时是弦月，看的不是太真切，只见影影绰绰从村后的庙里，出来一个人影，就一直翻着跟头，朝这里而来，李大爷还没有喊出来，那个黑影已经到了面前，围着坟子转了一圈又回去了。
李大爷害怕了，就对众人说了刚才的事，众人哈哈大笑说李大爷胆小看花了眼。这时影影绰绰的又飘来了一个白影，转眼间到了众人面前，什么也没有说，只是用怨毒的眼神看着众人，这时众人吓得肝胆欲裂，这分明就是棺材里的那名女子，众人吓得当时就洗了裤子，也许狗剩做的亏心事太多，屎尿全都拉到了裤子里。
那个女子忽然哭起来，两个眼了滴出两行血泪，凄厉的哭声扣人心弦，脸上的血肉随着哭声一块块的往下掉，最后身上的血肉也往下掉，一会儿就成了一副骨架，但凄厉的哭声没有停止，众人还没有反应过来，那副骨架转眼间又变成那个女子。这时众人都忘记自己姓什么了，那还能跑，就是想跑自己的腿也得听使唤才行，张大爷说他当时的腿肚子已经转到前面去了，根本就忘记了怎么走路。
那女子哭着围着众人转了一圈，
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