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第一章 华夏上空的上帝之鞭 (第2/11页)

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同级有个同学,绰号是“大便”,久而久之,他自己也习以为常了。

中国古代胡人的起源及分支,一直有诸多种说法,争议也颇大,主流观点:

1、匈奴(hu

历史上与中国农耕文明碰撞最激烈的游牧民族,“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,匈奴,甚至一度成为中国少数民族的代称。

匈奴先祖是夏朝的遗民,祖居阿尔泰山脉以东南、大兴安岭以西、蒙古草原以南、青藏高原以东北、华北平原以西北戈壁,向西迁移的过程中融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭及其临近的一些白种人。

匈奴主体在东汉时期被汉人消灭,一部分内附中原,一部分后来西逃欧洲,与当地马扎尔人(magya

)融合,构成今天的匈牙利人。内附中原这帮人,最终编入了曹魏政权。

匈奴人离开了,另一个民族乘虚接管了匈奴人的旧地,它就是在中国历史上扮演了极其重要角色的鲜卑人。

2、东胡(乌桓、鲜卑)

春秋战国时期强盛一时的北方少数民族,因居匈奴以东而被称东胡。

还有一种说法,东胡应该是一个古阿尔泰语词(蒙古-通古斯语)tou

g-gu(s)的音译,实际上是“通古斯”一词的异写。

秦末汉初,东胡强盛,其首领比较膨胀,不断向匈奴索要名马、美女、土地。匈奴冒顿(音“毛肚儿”)单于怒而击之,东胡人被打散,残余分为两支,退居乌桓山的一支称为乌桓,退居鲜卑山的一支称鲜卑。

乌桓后被曹魏消灭,曹孟德的名篇《观沧海》,即是灭乌桓后豪情大发所做。自此,乌桓山便从史籍中消失了。

鲜卑山在哪里?1980年,考古工作者在大兴安岭北部的嘎仙洞发现了北魏祭祖时所刻的祝文,根据其文字研究,这个嘎仙洞就是《魏书》中提到的拓跋鲜卑的祖庙石室,因此,鲜卑山的方位,大体就在今内蒙古阿鲁科尔沁旗以北,即大兴安岭中部的东西罕山南麓。

鲜卑的崛起,比较偶然。

历史上,谁活得更长,谁就更有话语权。238年,魏明帝曹叡眼见司马懿熬死了曹家两代人,熬死了对手诸葛亮,连跟曹操一起打天下的那群同僚都快死绝了,还精神抖擞,内心十分不是滋味儿。正好,这年有个光荣而艰巨的任务摆在曹魏政府面前。

辽东的公孙渊叛乱了。有叛乱就需要有人率军去镇压,曹叡就选定了司马懿。辽东,距离洛阳3000多里,气候又干燥寒冷,就是年轻人去个来回也得丢半条命,何况年近花甲的司马懿。曹叡的意图不可谓不阴险:最好是司马老儿平定辽东,然后,再因舟车劳顿死在班师的路上,嘿嘿……

就这样,时年59岁高龄的司马懿挂帅远征3000多里,擒斩“东北王”公孙渊,尽杀公孙一族,取得辉煌战果、统一辽东。司马懿安然班师回京,出乎曹叡的意料,然而,此战还产生了一个后果,更是出乎了曹叡、司马懿和所有人的意料。

那就是,没了汉人“东北王”公孙渊的压制,鲜卑人开始崛起、扩张,最终深刻影响了北中国乃至全中国的历史进程。

我们在谈到东汉末年历史时,总是说魏、蜀、吴三国鼎立,其实,当时应该是四足鼎立,因为,除魏蜀吴外,还有个国家。

辽东半岛上的燕国。

燕国第一代掌门人,不是后世的慕容鲜卑,而是公孙度。公孙度,原董卓手下大将,被董卓派到辽东半岛镇守,在群雄中原逐鹿打得热闹时,辽东却俨然一片世外桃源。金庸先生在《神雕侠侣》中创造出的世外桃源绝情谷谷主公孙止这一角色,不知是不是受了辽东公孙家族的启发。

第二代掌门人,是公孙度的儿

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